五臺(tái)山 尊勝寺石經(jīng)幢
山西忻州五臺(tái)山尊勝寺石經(jīng)幢,總高8米,采用福建漳州芝麻黑石材加工雕刻,上刻寫(xiě)佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)文,集多種雕刻方式于一體的經(jīng)幢塔,賀中華人民共和國(guó)成立七十周年而建。
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福建惠安和之園林古建有限公司前身為和之雕刻廠(chǎng),建廠(chǎng)于1999年,后為響應(yīng)政府號(hào)召成立有限公司,注冊(cè)資金500萬(wàn)元。
建廠(chǎng)以來(lái),公司幾經(jīng)改革發(fā)展,現(xiàn)已成為集設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、加工、銷(xiāo)售、安裝為一體的綜合性石雕企業(yè),多次受到行業(yè)協(xié)會(huì)及合作客戶(hù)的高度認(rèn)可和好評(píng)。公司主營(yíng)各類(lèi)大型雕刻品,包含古建筑石雕類(lèi)、園林景觀(guān)石雕類(lèi)、陵園墓碑及配套產(chǎn)品等,具體涵蓋有石雕佛像神像、石雕動(dòng)物、石雕山門(mén)、石雕龍柱、石雕墓碑、石燈石塔、浮雕壁堵、人物雕塑、石材噴泉等。銷(xiāo)售范圍覆蓋全國(guó)(含港澳臺(tái)地區(qū))及部分亞洲國(guó)家,如日本、韓國(guó)、印度尼西亞、緬甸、新馬泰等國(guó)。
公司廠(chǎng)房占地32畝,包括綜合產(chǎn)品加工車(chē)間2個(gè),特定產(chǎn)品(雕像及墓碑)加工車(chē)間2個(gè),大切車(chē)間1個(gè);配備有6臺(tái)大型切割機(jī),5臺(tái)大、中型雕刻機(jī),廠(chǎng)區(qū)可同時(shí)容納6輛掛車(chē),石材荒料儲(chǔ)備約6300噸,預(yù)計(jì)年產(chǎn)能近5000萬(wàn)。
和之石雕組織架構(gòu)完整,分工明確?,F(xiàn)已擁有設(shè)計(jì)部、市場(chǎng)部、銷(xiāo)售部、財(cái)務(wù)部、行政部、生產(chǎn)部。公司固定在職人數(shù)15人,其中碩士學(xué)歷1人,大專(zhuān)及以上學(xué)歷員工占比74%;原創(chuàng)石雕設(shè)計(jì),聘有高級(jí)工藝美術(shù)師1人,中級(jí)工藝美術(shù)師的5人;工廠(chǎng)雕刻石匠20-50人,擁有9個(gè)長(zhǎng)期合作的安裝團(tuán)隊(duì),服務(wù)范圍遍布全國(guó)。
和之石雕以“傳承惠安雕刻技藝,弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化”為使命,以“攜手共進(jìn)”為經(jīng)營(yíng)發(fā)展理念,堅(jiān)持“和而不同”的生產(chǎn)設(shè)計(jì)原則,立足傳統(tǒng),不斷創(chuàng)新。立志成為國(guó)內(nèi)權(quán)威的雕刻文化傳承者,將我國(guó)傳統(tǒng)雕刻技藝推向新的高度。
精美的雕刻一刀一鑿 無(wú)不體現(xiàn)了雕刻師深邃的功底 更是他們藝術(shù)情感的自然流露
從此—— 石頭被賦予生命 世界因此更加美麗 生活因此更多浪漫 人生也多了無(wú)限的遐思與回憶
山西忻州五臺(tái)山尊勝寺石經(jīng)幢,總高8米,采用福建漳州芝麻黑石材加工雕刻,上刻寫(xiě)佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)文,集多種雕刻方式于一體的經(jīng)幢塔,賀中華人民共和國(guó)成立七十周年而建。
查看詳情集勝禪寺位于鐘山之東,龍?zhí)吨?,于原諒清庵舊址重建寺院,側(cè)畔怪石嶙峋、巉巖堆疊,世人謂為仙人塔。山門(mén)門(mén)口擺放一對(duì)六牙吉象,每一位出入集勝禪寺的游客、香客、出家人都會(huì)更加地虔誠(chéng)地禮佛。
查看詳情峰山巖寺始建于元初元貞至大年間(1295―1311年),是一方園林式的佛家圣地,依山而建。峰山巖寺在這幾百年間,屢遭破壞。20世紀(jì)80年代后期,釋宏輝法師舉弟子釋開(kāi)說(shuō)為監(jiān)院主持(現(xiàn)為當(dāng)家住持),會(huì)同里中耆老呂尚曲成立董事會(huì)重修擴(kuò)建峰山巖寺。
查看詳情位于汕尾的這座譚公廟,是人們紀(jì)念譚公而設(shè)立的,采用全天然石頭加工制作的正門(mén)整面墻,可以更好地向后代人傳承譚公的精神,讓世世代代的子孫都不忘譚公的恩德。
查看詳情鎮(zhèn)南宮,俗稱(chēng)鳳山仙公廟,屬道教場(chǎng)所。清乾隆年間,鄉(xiāng)民于臺(tái)灣高雄市鳳山縣新城內(nèi)結(jié)庵奉祀?yún)渭冴?yáng)祖師等神以求平安,因靈跡廣為人知,又因廟址在當(dāng)時(shí)的交通要道上,來(lái)往的官民虔誠(chéng)祭祀,香火鼎盛。
查看詳情天星寺位于江西省贛州市會(huì)昌縣小密鄉(xiāng)小密村,座落在旗金山麓,靠近 323 國(guó)道,距離會(huì)昌縣城52公里,是一座主修主弘凈土法門(mén)的寺院。四周群山環(huán)繞,開(kāi)闊大地似天池,點(diǎn)點(diǎn)山巒如星星,故名天星寺。
查看詳情南屏山道場(chǎng)是主供道濟(jì)禪師的道場(chǎng),位于我國(guó)臺(tái)灣省臺(tái)南市。道場(chǎng)占地面積大,規(guī)模宏偉壯麗,香客信徒眾多,是臺(tái)灣省內(nèi)眾多宗教道場(chǎng)中規(guī)模數(shù)一數(shù)二的道場(chǎng)。南屏山道場(chǎng)中聚集多個(gè)佛教、道教場(chǎng)所,是將儒釋道文化融于一體的圣地。
查看詳情茍日新,日日新,又日新。
和之不斷發(fā)展和積極進(jìn)取的精神,是一個(gè)日積月累的變化,從這里看到了和之及行業(yè)日日新之變化。
石雕龍柱是以龍的形象為基礎(chǔ),在柱上雕刻各種形態(tài)的龍。這樣的石柱,其實(shí)蘊(yùn)含著多種文化。石雕龍柱是用于支撐大殿的橫梁,同時(shí)還可以起到裝飾美化的作用。
石雕香爐是寺廟中不可或缺的供具。早起,香爐多以金屬或陶瓷制成,但隨著寺廟文化的深入發(fā)展,以及中國(guó)人對(duì)石材的偏愛(ài),石雕香爐逐漸興起,成為寺廟建筑的重要組成部分。
祠堂作為家族精神文化的象征,祠堂外墻浮雕是家族文化的重要體現(xiàn),不僅可以增加建筑的美感,還可以弘揚(yáng)家族的傳統(tǒng)文化和家風(fēng)。
龍作為中華民族的圖騰,被視為能騰云駕霧、呼風(fēng)喚雨的神獸,象征著至高無(wú)上的權(quán)力和吉祥如意。隨著時(shí)代的發(fā)展,龍的形象逐漸融入到各種藝術(shù)形式中,而石雕龍柱則是其中最為壯觀(guān)和莊重的一種。
香爐不僅是寺廟中的重要器具,更是信徒表達(dá)虔誠(chéng)信仰的媒介,承載著寺廟意義。定做合適的石材香爐,需從材質(zhì)選擇、設(shè)計(jì)構(gòu)思、工藝制作及文化寓意等多個(gè)方面綜合考慮。