石雕牌坊是中國古建筑中應(yīng)用的雕刻元素最為繁多，造型也最為多樣的作品，整個(gè)石雕牌坊就是中國雕刻文化的縮影，我們?cè)谄渲姓业讲煌牡窨淘?，不一樣的加工方式，各種造型以及各種局部的石雕藝術(shù)文化，整體來說，更是變化多端，展示了不同時(shí)期的不同雕刻文化和當(dāng)時(shí)的側(cè)重元素，更奇妙的是，整個(gè)作品的整體效果每座都不太一樣，每座牌坊都有其獨(dú)特的寓意和作用，這是其他石雕作品和其他建筑作品都不能做到的地方。

廣場(chǎng)石雕牌坊

在眾多石雕牌坊中，節(jié)孝牌坊是人們最常用的牌坊雕刻品之一，節(jié)孝牌坊的寓意比較寬泛，節(jié)孝代表了孝道，所以部分的節(jié)孝牌坊是子為父立，表彰父親的功德。女為夫節(jié)，節(jié)孝牌又可以用作貞節(jié)牌坊。民為臣孝，因?yàn)槲覀兂Ｕf父母官，民為父母官立的牌坊，也被稱為節(jié)孝牌。所以節(jié)孝牌的內(nèi)容之寬泛，是非常奇特的情況。

石牌坊加工

節(jié)孝牌最常用的雕刻方式就還是浮雕，一般我們會(huì)在節(jié)孝牌上雕刻非常多的場(chǎng)景，人物，圖案以及文字，唐宋時(shí)期的節(jié)孝牌因?yàn)榈窨碳妓嚨膮T乏和落后，所以牌匾上最多的就是簡(jiǎn)單的線條圖案，文字，以及一些佛像的人物。但是到了明清時(shí)期，人們已經(jīng)完全可以把握各種畫面的雕刻，所以在明清時(shí)期制作的節(jié)孝牌中，我們可以看到很多經(jīng)典的畫面和場(chǎng)景。比如在四川很多節(jié)孝牌坊上面我們可以看到川劇的形成，川菜的構(gòu)成，四川經(jīng)典的饑荒，戰(zhàn)亂，佛法傳播等等故事畫面?？梢哉f，節(jié)孝牌的成長(zhǎng)從浮雕作品開始，浮雕的畫面感是整個(gè)節(jié)孝牌的靈魂，如果是女子的貞潔節(jié)孝牌，我們可以看到女子的一些年華的流逝，其中的寂寞之感，表露無疑。石雕牌坊就是讓人更多的了解到她們的不易，也表達(dá)了封建社會(huì)對(duì)女性的一種戕害。

寺廟山門圖片樣式

圓雕也被人稱之為四面雕，其實(shí)圓雕是一種360度的整體雕刻法，用立體的3D效果把整個(gè)真實(shí)的人物動(dòng)物或者靜物還原的過程，這一個(gè)過程是立體雕刻的加工手法。立體雕刻會(huì)讓整個(gè)作品看起來更加的真實(shí)，也是最能反映實(shí)物的一種方式，牌坊前的石獅子雕刻屬于圓雕，還有牌坊上面的屋頂，如果采用石材雕刻的，那么整個(gè)屋頂就是最好的圓雕作品，圓雕是立體型的雕刻品，一般為單件藝術(shù)作品，如果作品結(jié)合起來，就形成了群雕，在現(xiàn)在，人物的群雕部分也深受人們的喜歡，其工藝以鏤空技法和精細(xì)剁斧見長(zhǎng)，層次感的體現(xiàn)在圓雕方面體現(xiàn)的最為完美，人們可以完全看清楚雕刻的各種細(xì)節(jié)，最完美的展示整個(gè)作品的美感。牌坊的圓雕應(yīng)用的并不會(huì)太多，當(dāng)然，也看設(shè)計(jì)，如果設(shè)計(jì)師對(duì)圓雕有偏重，那么在牌坊的下部和最上部都可以雕刻一些圓雕作品讓整個(gè)作品更加豐富和大氣。曾經(jīng)有看過一座圓雕元素非常多的作品，在下面，有四座石雕獅子，在柱身部分沒有突出的圓雕神獸圖案，在牌坊的頂端，兩條圓雕的龍飛騰在牌坊之上，整個(gè)作品看起來威嚴(yán)而神秘，仿佛神跡，讓人產(chǎn)生可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉的感覺。

大理石石牌坊細(xì)節(jié)圖

石牌坊上的圓雕有三種，第一種三面雕，一般擺放在牌坊柱上，展現(xiàn)的三面是左右兩邊和下方的元素，上面是看不到的，這類作品可以雕刻一些頭像，靜物等等，這種三面圓雕作品因?yàn)樯戏降牟糠指臼强床坏降?，所以采用這種方式。四面雕，這里主要是牌坊梁和梁之間的連接的地方，我們可以看到前后左右的造型，但是我們并不能看到上下的部分。這里一般會(huì)雕刻凈瓶，云拱，不過這類作品的上下部分并不重要，所以人們也可以接受。第三種就是我們常見的360度圓雕作品了，最明顯的就是牌坊下面的門鼓和石雕獅子，我們都可以看到整個(gè)作品的所有部分。

石牌坊除了圓雕和浮雕，其實(shí)還有一些線雕，沉雕方面的雕刻，以后我們會(huì)慢慢說到。