集勝禪寺位于鐘山之東，龍?zhí)吨希谠徢邂峙f址重建寺院，側(cè)畔怪石嶙峋、巉巖堆疊，世人謂為仙人塔。環(huán)山林木蔥郁、碧水長(zhǎng)流，環(huán)境清幽景色宜人，諒清庵于何時(shí)所建已無從考查，唯知二十世紀(jì)五十年代初，尚遺破屋一所，風(fēng)雨飄搖、破損不堪、至今因時(shí)久年堙，僅存遺址。此舉承擔(dān)坦頭村支持，蒙社會(huì)各界熱心公益人士共囊之義舉、解囊資助，施工兩年建成大雄寶殿，后性海老和尚又重新修建各大殿堂始成如今占地近2萬平的叢林寶剎，性海老和尚往生之后，寺院禮請(qǐng)則瑞法師當(dāng)家住持至今。

集勝禪寺門口石雕大象

溫州集勝禪寺石雕大象初次聯(lián)系是在2018年年底，經(jīng)好幾位師父、居士一番詢價(jià)，討價(jià)還價(jià)后，還是沒能在年前定下來。殊不知，這年一過，石材價(jià)格猛漲，原先談定的價(jià)格已然大幅上漲，廠家再也無力按原材料加工相應(yīng)成品出來。好在師父、師兄們都還善解人意，適當(dāng)補(bǔ)償了一些給和之石雕廠，工廠才得以在幾乎接近成本的基礎(chǔ)上，順利地完成了一對(duì)令大家都滿意的六牙石雕大象。石雕大象采用福建泉州白石加工（已經(jīng)封礦），此石材屬花崗巖石系列，堅(jiān)硬無比，磨光后表面呈現(xiàn)淡紅色，中間夾雜少量的黑白點(diǎn)。該對(duì)六牙石雕大象是從審美學(xué)的角度進(jìn)行設(shè)計(jì)，對(duì)大象身體部分區(qū)域進(jìn)行涂金，讓大象顯得更加神圣，而不是普通的一對(duì)招財(cái)石象而已。在陽(yáng)光的照耀下，這一對(duì)石雕大象分外的耀眼。

清安禪寺六牙白象石雕

集勝禪寺門口的這對(duì)石雕大象是有參考原型的，那就是和之石雕廠早兩年為漳州龍海清安禪寺定制加工一對(duì)4米高六牙白象石雕。新的石雕大象也在其基礎(chǔ)之上進(jìn)行了適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，以更加適合集勝禪寺的擺放場(chǎng)所。六牙大象的兩個(gè)底座為長(zhǎng)方形配以倒三角形，前后左右八面的倒三角形表面分別雕刻吉祥八寶圖案。底邊四面又雕刻中式回形紋，整體看起來十分美觀，又有將吉象的寓意很好的傳遞出來。六牙大象腳踩蓮花，腳脖子上戴著一圈金色鈴鐺，四腳呈走動(dòng)姿態(tài)，有“走向”、朝著目標(biāo)前進(jìn)的意思，告誡出家人朝著正法修行，不斷努力。也因此兩只象披肩上雕刻小篆字體的“正法久住”字樣。六牙大象的象牙分布在嘴巴的兩側(cè)，每側(cè)各3個(gè)，共6個(gè)，與大家在動(dòng)物園或電視節(jié)目中看到的兩牙不大一樣，這是有原因的。

六牙石雕大象

石雕大象是根據(jù)動(dòng)物大象雕刻加工的，但也在其基礎(chǔ)之上藝術(shù)化，象牙數(shù)量的變化就是個(gè)典型的例子。六牙石雕大象的六個(gè)象牙代表佛教的六度，即布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、智慧，是修道成佛的六種方法。六牙大象的后背馱法輪，全部鍍成金色，十分莊嚴(yán)雄偉，寓意佛陀正法久住，眾生早得解脫。相信自此以后，每一位出入集勝禪寺的游客、香客、出家人看到這對(duì)慈眉善目的六牙吉象，都會(huì)更加虔誠(chéng)地禮佛，這也是擺放石雕大象作用之一吧。

和之石雕六牙大象