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中國，是佛教大國，從東漢時(shí)期起（大約公元三世紀(jì)），就有寺廟建造的記載，洛陽的白馬寺，就是中國最早的寺廟，這座寺廟最初的用途為僧人翻譯經(jīng)文和休息的地方。到了兩晉時(shí)期，寺廟成為各地僧人聚集之地。之后的南北朝時(shí)期，佛教發(fā)展極為迅速，寺廟開始遍布整個(gè)中國，并且其功能開始發(fā)生變化，由經(jīng)文翻譯編撰，變?yōu)閭鞑シ鸱?，躲避?zhàn)亂的宗教集會(huì)場所，開始以普度眾生，救苦救難為己任出世。在當(dāng)時(shí)政治和歷史環(huán)境下，北京開始建造多處寺廟，距今已有1700年的歷史。

北京地區(qū)年代最悠久的寺廟當(dāng)屬潭柘寺，位于北京市西郊門頭溝區(qū)潭柘山，距北京城約45公里，因山上有龍?zhí)?、古柘樹而得名。老北京人常說這樣一句話：“先有潭拓寺，后有北京城”，可見唐拓寺的歷史是非常悠久的，相傳該寺創(chuàng)建于西晉時(shí)代，距今已有一千七百多年的歷史。初建時(shí)始稱嘉福寺，后唐、宋、元、明、清歷代均有修建，并多次易名，但俗名潭柘寺一直聞名遐爾，被人接受度最高，在最后1980年最后一次修繕以后，開始定名潭拓寺。

雖然寺廟歷史悠久，但是其地位受當(dāng)時(shí)的地區(qū)環(huán)境限制，在元朝以前，都城在長安，洛陽一代，北京地區(qū)苦寒，人煙稀少，寺內(nèi)香火并不旺盛，并且寺廟經(jīng)歷了北魏，北周，唐武帝三次的”滅佛”運(yùn)動(dòng)，到宋朝，潭拓寺幾乎荒蕪了。但自元以后，寺廟逐漸興旺，在清朝達(dá)到頂峰，特別是清朝時(shí)期，乾隆皇帝冊封潭拓寺為“敕建”，讓其成為皇家寺廟，自此以后，就有“京都第一寺”的稱號(hào)。故寺內(nèi)現(xiàn)有建筑多為明、清時(shí)期的遺物。

石雕牌坊牌樓

大型石雕牌坊

寺廟總體布局坐北面南，建筑順山勢依次疊起，主要建筑分為中路、東路、西路三部分。中路是寺廟建筑的主體部分，沿中軸線自南而北依次為牌坊、石橋、山門、天王殿、大雄寶殿、三圣殿（已經(jīng)不存在）、毗盧閣；東路為庭院式布局，有方丈院、帝后行宮等，各成體系；西路多為寺廟建筑，有戒壇、觀音殿、大悲壇、梨樹院等。此外，寺廟院外西南有上、下塔院，北有龍?zhí)?，東、西兩側(cè)有觀音洞，東有明王殿，共同構(gòu)成了寺廟龐大的建筑群體，至今仍為京郊最大的寺廟之一。

大門口的木質(zhì)牌坊，是中國琉璃貼片藝術(shù)和牌坊藝術(shù)的融合，在牌坊上，主用青黃二色形成中國傳統(tǒng)吉祥紋路（包括龍），青色代表青天，表清明，清白之意。而黃色為帝王之色，表高貴，尊貴之意。既展示了牌坊藝術(shù)之美，又讓整個(gè)寺廟的檔次得以提升。這是后世進(jìn)行修葺時(shí)候加裝的，本身并不存在。
北京石雕牌坊

大門牌坊

園內(nèi)景色秀麗，樹木蒼翠，香客如織，涓涓河水之上是一座古老的石橋。穿過石橋，便可以看到進(jìn)入寺廟的山門（三門）牌樓，這是一座牌樓式結(jié)構(gòu)的牌坊，三門分別對于空門，無作門，無相門，這座牌坊全身為青黃色，和入門牌坊不同，這座牌坊全身雕龍刻鳳，極盡奢華，在頂部，三座樓式結(jié)構(gòu)立于空中，空中樓閣就是說的是這樣的建筑，牌樓飛檐雕刻神獸，為守護(hù)庇佑之意。
寺廟山門

山門

進(jìn)入山門，不遠(yuǎn)處就是天王殿，臺(tái)階之上，古青磚和木質(zhì)的門窗巧妙的結(jié)合。大殿內(nèi)一座彌勒佛端坐其中，在背后，有一座站立的韋馱菩薩，為護(hù)法。

天王殿
大雄寶殿作為全寺的主體建筑，面闊五間，重檐廡殿式頂，復(fù)黃琉璃瓦，綠琉璃瓦剪邊，正脊兩端高2.9米的琉璃鴟吻還帶有明以前的風(fēng)格。殿前檐明間、左右次間開門，有隔扇門各四扇，兩梢間為檻窗。殿前出月臺(tái)，前、左、右各出階，周圍以漢白玉石欄板、望柱。殿內(nèi)供奉釋迦牟尼及迦葉尊者、阿難尊者。

大雄寶殿
毗盧閣位于大雄寶殿后中軸線最北端，是中路地勢最高的建筑，面闊七間，上下兩層，硬山式頂，通高15米，登閣可俯瞰全寺景觀。

古樹成蔭的寺廟
西路有兩壇，北面一座為戒壇，是和尚受戒的地方，為“三師七證”的布置。南面一座圓形建筑為楞嚴(yán)壇，現(xiàn)僅存遺址。觀音殿位于西路北側(cè)。龍王殿則位于觀音殿西側(cè)，是全寺最西北端的建筑，以檐下懸掛的石魚而聞名。石魚為清康熙年間所設(shè)，長1.45米，重約75公斤，擊之聲音悅耳，是寺內(nèi)珍貴文物，惜已毀。
北京寺廟石雕

東路以竹林院、財(cái)神殿、方丈屋為一軸線，是方丈等人的居住場所。方丈屋東側(cè)為清帝行宮院，北有寢宮，又稱萬歲宮，中有流杯亭，南為太后宮。萬歲宮至今還保留著“乾隆寶座”。流杯亭為四角攢尖琉璃瓦頂?shù)姆酵ぃ兄昧鹆氻?，亭中地面為漢白玉石雕鑿成的水渠，曲曲折折形如蟠龍，引泉水入渠，置杯于水上，曲折流出，是極佳的娛樂之處，系沿襲漢魏時(shí)期“曲水流觴”的遺風(fēng)。該亭至今保存完好，為北京地區(qū)僅存的幾個(gè)流杯亭之一。

石亭

曲水流觴
潭柘寺的塔院為寺院的重要組成部分，位于寺廟西南方，分南北兩處，又稱上下塔院。下塔院存有金代以后的和尚塔，上塔院存有清代住持僧的靈塔，為藏式磚塔。現(xiàn)上下塔院共有墓塔七十二座，是北京地區(qū)著名的塔群之一。此外，在毗盧閣東側(cè)立有一座藏式白塔，建于明宣德二年（1427年）。

白塔
寺內(nèi)有泉水流過，寺外西側(cè)有河順山勢南流轉(zhuǎn)而從山門前流向東南，河上架橋連接寺廟山門，是通向外界的重要出入之地。
潭拓寺占地面積極大，在寺內(nèi)，現(xiàn)有房940多間，很多房文革時(shí)期被大量破壞，現(xiàn)存古居不足600所。遠(yuǎn)觀之下，星羅棋布，古香古色，韻味十足。

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北京寺廟中的石雕牌坊

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