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2024
山門牌坊，是寺廟的門戶與標(biāo)志，也是建筑中的重要標(biāo)志之一。寺廟的山門牌坊，特有的風(fēng)貌、形式和風(fēng)格，給人一種感覺神明莊嚴(yán)，廟宇肅穆的氣氛。
牌坊，從秦朝時(shí)期始皇帝開始建造，當(dāng)時(shí)多為歌功頌德，表彰功臣之用，后來，在宮殿也開始使用，這個(gè)時(shí)期，陵園石牌坊多用于死后的追封，用于皇親國戚之人，死后帝王為了祭奠其功勛，做成牌坊樣式，所以當(dāng)時(shí)的牌坊用于單人單墓。
三門石牌坊
在秦始皇統(tǒng)治時(shí)期，楚人飽受壓迫，官員多為戰(zhàn)國七雄中的秦，齊之人，秦國為從龍之功，而齊人，多文雅儒生，他們?yōu)槲幕瘋鞑ヅc發(fā)揚(yáng)之功。故秦朝的牌坊多在山西，河南，山東，河北一帶。到了楚漢時(shí)期，南人崛起，不論劉邦還是項(xiàng)羽都為南方人，他們對(duì)牌坊并無概念，所以直到文景時(shí)期，牌坊逐漸開始流行起來。特別是在王莽時(shí)期，牌坊成為朝廷大臣死后必備的裝飾品。
石雕牌樓
東漢末年到三國時(shí)期，是中國軍閥內(nèi)斗之時(shí)，這個(gè)時(shí)期，家族文化成為當(dāng)時(shí)的主流文化，當(dāng)時(shí)講究先家后國，家族牌坊開始用于祭祀，在大家族的宗祠，有著諸多的石雕牌坊屹立而起。但隨著國家的戰(zhàn)亂不斷發(fā)生，這些作品都做了古。兩晉南北朝時(shí)期，石雕牌坊很少用于陵園了，主要是當(dāng)時(shí)的人們大多為少數(shù)民族，他們覺得牌坊并不美，中華文化也在這個(gè)時(shí)期出現(xiàn)了大量的文化斷層，在陵園，更多的人喜歡用石碑來完成功德的宣揚(yáng)。
五門石雕牌坊
大理石石牌坊
宋朝繼承唐朝的習(xí)俗，在宋朝，朱子程學(xué)讓儒家思想成為帝王統(tǒng)治國家的工具，在儒學(xué)中，禮法是非常重要的一部分，在國家機(jī)構(gòu)中，禮部與兵部，禮部，工部等同地位，可見當(dāng)時(shí)對(duì)禮法的重視程度，孝道作為禮法中最重要的一部分，也得到了更多人的重視，從唐朝時(shí)期牌坊可立可不立，到了宋代的不立即為不孝，這樣的精神壓力下，自然子女為父母立牌坊成為流行。元代，漢人受排擠，身份地位低下，諸多的牌坊碑拆毀，漢人幾乎很少人敢立牌坊，在元朝統(tǒng)治的約100年間，牌坊藝術(shù)逐漸沒落。
明清時(shí)期，國家限制牌坊的設(shè)立，主要考慮到拉幫結(jié)派，對(duì)牌坊建造設(shè)定諸多審批手段，但是這樣以來，反而增加了人們設(shè)立牌坊的興趣，在這個(gè)時(shí)期，陵墓牌坊依然火熱，為父母請?jiān)冈O(shè)立牌坊者，絡(luò)繹不絕。單單北京，明清時(shí)期建造的牌坊就超過2000座。
