塔的前身——印度的墳?zāi)菇小案@堵坡” ，塔起于印度，與佛教有密不可分的關(guān)系。據(jù)佛律《十誦律》記載，在舍衛(wèi)國(guó)，有一個(gè)佛的忠實(shí)信徒給孤獨(dú)長(zhǎng)者，有一天對(duì)佛說(shuō)：“世尊長(zhǎng)年在外游說(shuō)講法，我見不到你，但是又想你了怎么辦？所以想請(qǐng)你賜我一樣?xùn)|西，以做供養(yǎng)?！?佛祖于是給了他自己的指甲，而長(zhǎng)者就做了一個(gè)塔，把指甲放進(jìn)了塔里以做供養(yǎng)。這就是佛教開始起塔供養(yǎng)的因緣。也因此現(xiàn)在的每一座佛塔的存在，人們都會(huì)進(jìn)行膜拜，因?yàn)槎贾婪鹚锒紩?huì)藏著僧人的一些寶物，有著一定的佛塔存在。

石雕佛塔

釋迦摩尼示寂，火化后得舍利八斛四斗。當(dāng)時(shí)有八個(gè)國(guó)家的國(guó)王聽說(shuō)后，都來(lái)?yè)寠Z舍利，還差點(diǎn)釀成八國(guó)之亂。最終是一個(gè)香姓的婆羅門出面調(diào)解，把舍利分成八份。八個(gè)國(guó)王各得其一，回國(guó)造塔供養(yǎng)。早期的“窣堵坡”是由方形臺(tái)座、覆缽、寶匝和頂上的相輪四部分構(gòu)成的實(shí)心建筑，所以在漢譯佛經(jīng)中根據(jù)其本意也有叫方墳的。

石雕舍利塔

由于阿育王對(duì)佛法的信仰，使佛教藝術(shù)在各方面都得到了蓬勃發(fā)展，并且傳向全世界。而佛塔的形制也于這段時(shí)期有了很大發(fā)展。那時(shí)候“窣堵坡”的臺(tái)座逐步增高，相輪也加到了三個(gè)。而后到了貴霜王朝（我國(guó)的東漢到三國(guó)）時(shí)期，臺(tái)座已經(jīng)增高發(fā)展成了三、四層的塔身，上部的相輪也增加到了十一個(gè)。整個(gè)形體瘦而高。這也是最先傳入我國(guó)的佛塔的樣式。

大理石塔

佛塔隨佛教傳入中國(guó)，與中國(guó)文化結(jié)合，雖然形成了多種多樣的樣式，外觀內(nèi)飾也越來(lái)越美輪美奐。但是基本的構(gòu)成要素還是依照經(jīng)典來(lái)造的。一般佛塔都是由地宮、塔基、塔身和塔剎來(lái)組成。

七層石雕塔