當(dāng)我們?nèi)ッ總€寺廟的時候，特別是一些比較大型的寺廟，都能在廟里看到各種大小的石塔。在我國佛教建筑中，石塔的存在有著悠久的歷史，也是較為特別的石雕建筑。如果是一些大型的石塔，那么都是當(dāng)下重要的景區(qū)建筑，會吸引來自各地的游客前去欣賞一番。而每一座石塔的存在，都有著它不同的意義。佛教建筑文化與我國傳統(tǒng)文化互相影響，也造就了我國寺院佛塔獨特的象征文化，成為我國佛教建筑的代表之一。

從古到今現(xiàn)存的古建筑中，主要是以寺院佛教建筑為主。佛教建筑中有價值、保存數(shù)量較多的又以寺院佛塔為主。寺院佛塔從印度傳入后，它參與了我國的歷史，記載了我國的歷史，也在我國的歷史中不斷地改變著自身適應(yīng)歷史與我國本土的建筑形式、文化相互融合，形成了我國特有的建筑形式，因此寺院里最常見就是寺院佛塔。

石塔身自是塔的主體部分，有分實心和中空兩種。塔身層數(shù)絕大多數(shù)為奇數(shù)，如一、三、五、七等，其平而卻多為偶數(shù)邊形，如四角、六角、八角形塔等。我國自古講究“天圓地方，負(fù)陰抱陽”，天數(shù)即奇數(shù)，屬陽數(shù)；地數(shù)即偶數(shù)，屬陰數(shù)。自然，塔身向天挺立，在垂直方向上要突出陽數(shù)；塔身又依地而起，在平面展開上要突出陰數(shù)。