在中國(guó)的古建筑中,佛塔其實(shí)有著很深的佛教歷史文化的存在,說起佛塔,我們就會(huì)將它和寺廟聯(lián)想在一起,畢竟寺院和佛塔也算是相關(guān)聯(lián)的,而且石塔的存在對(duì)于寺廟來說是建筑中重要的一個(gè)組成部分。如果你有經(jīng)常去一些大型寺廟,我想一般都是能看到石塔的存在。而對(duì)于一些小型的寺廟,或許也會(huì)建筑一些相對(duì)小型的佛塔。那么這些石塔一般都是會(huì)被安置在寺廟中的什么地方呢?
從中國(guó)古塔在寺院中的位置看,主要有以下幾種;
一種是塔為中心
以塔為中心,在塔的周圍建造寺院,這種寺院常常沒有大殿,塔就是寺院的主要標(biāo)志,總的說來,是一院一塔。如河南嵩岳寺,就是一個(gè)方形塔院,嵩岳寺塔是塔院的中心。
第二種塔殿共存。
寺廟石雕佛塔
在寺院中,塔和大殿都存在,寺院常常采用中軸線的對(duì)稱布局。這種制度又依據(jù)塔和大殿位置的不同,分為“前塔后殿”制和“前殿后塔”制,即塔在前,后為大殿等建筑或塔在大殿后,大殿是整個(gè)寺院的中心。這兩種形式的典型代表是山西洪洞廣勝寺、云南大理崇圣寺和江西石城寶福院、江西信豐大圣寺。
同時(shí)也有塔與大殿并列的布局,山門之內(nèi)左殿右塔或者是同等重要的,“塔即是佛”。塔西殿東是困為西方為佛的世界。
第三種是雙塔
在寺院的大殿前建有兩座完全一樣,或是大體一樣的雙塔。說到這個(gè)我想我們就能想到在福建泉州里的開元寺的雙子塔了,兩塔大體一樣,高高的聳立在寺院的兩側(cè)地方。
塔位于寺之東南
大寺院外建塔,以塔建在寺院東南方向較多,就是據(jù)佛經(jīng)所說東南方向是最好的緣故。例如,湖北當(dāng)陽玉泉寺、河南洛陽白馬寺等。
通過了解這么多,其實(shí)我們就能知道建造一座塔不僅僅只是設(shè)計(jì)加工的繁瑣,想要選擇一個(gè)合理的位置來擺放也是要經(jīng)過各種檢測(cè)篩選,才能得到合適的地方,需要根據(jù)寺院的整體布局的需求來定,更不是隨便有地方就可選擇的。