據(jù)悉，在佛塔傳入我國之前，我國是沒有塔這個(gè)概念的，所以當(dāng)佛塔被傳入我國后，就曾經(jīng)音譯過許多詞，后來有大德之士在隋唐時(shí)期，創(chuàng)造出了塔字，一直延續(xù)到今日。同時(shí)佛塔造型起源于印度。根據(jù)佛教文獻(xiàn)記載，佛陀釋迦牟尼涅盤后火化形成舍利，被當(dāng)?shù)匕藗€(gè)國王收取，分別建塔加以供奉。佛塔都是以不同層數(shù)而建造，有分五層、七層、九層和十三層塔。

塔是因?yàn)榉鸾虃魅胫袊谂蔀槭?，與西方基督教文化觀念相反，“十三”在佛教中被認(rèn)為是一個(gè)吉祥的數(shù)字 佛教傳入中國宗派為十三宗，塔也是十三層，代表功德圓滿從大多數(shù)塔來看，從一層到十五層，在佛教經(jīng)典里有明確的規(guī)定。按古印度佛教的制度，佛塔的層數(shù)與塔的相輪數(shù)目相等。

我國佛教與印度佛教有很大的差異，我國佛塔的層數(shù)，是該寺院建塔時(shí)主持的大師以及高僧、方丈來確定的，層數(shù)與相輪數(shù)目應(yīng)當(dāng)相同，這是佛教規(guī)定的數(shù)字。

我國有的塔做十三層，而相輪只做三至五盤或者七盤，這樣例子甚多，其實(shí)這與佛教經(jīng)典的規(guī)定是很不符合的，時(shí)間久了，“山高皇帝遠(yuǎn)”流傳各地，各地都不相同，寺院高僧的思想也不一樣。