在如今生活中，石塔文化藝術(shù)并沒有變?nèi)?，依然受到人們的歡迎和喜愛，在許多旅游景區(qū)和生態(tài)公園，寺院，人們還是能夠?qū)ふ沂嫩欅E。惠安石塔廠家的雕刻手法相對北方來說又是比較精細(xì)。

在石塔中有舍利塔、金剛幢、經(jīng)幢石塔、佛塔、風(fēng)水寶塔等，佛塔萬千，大大小小，一座塔一個(gè)故事，一種傳承。建筑造型由最初的四方形逐漸演變成了六邊形、八邊形以及圓形，這是建筑技術(shù)在不斷提升的證明。佛教建筑文化與我國傳統(tǒng)文化互相影響，也造就了我國寺院佛塔獨(dú)特的象征文化。

石雕經(jīng)幢塔，是佛教的標(biāo)志性建筑物，石經(jīng)幢沒有象西方建筑一樣，有超過佛寺的大體量建筑，它暗示著佛教的隆重和威儀，宣揚(yáng)著佛教的思想，營造了佛寺建筑在空間上的壯觀氣勢，豐富了寺院空間組群的層次，是佛寺內(nèi)容的重要標(biāo)志和豐富空間組合的建筑物。我們在欣賞石經(jīng)幢藝術(shù)時(shí)，它們的魅力在我們心理上所激發(fā)出的感受會和佛教徒在心理上產(chǎn)生共鳴。構(gòu)筑建筑空間與建筑“意境”相結(jié)合的空間環(huán)境，更是藝術(shù)的表現(xiàn)，建筑的空間環(huán)境的藝術(shù)表現(xiàn)，主要致力于某一特定的空間的氣氛、情調(diào)、韻味的形成，而意境恰好是這一默契、和諧的直觀統(tǒng)合。

花崗巖石塔

而一些雕刻藝術(shù)頗有特色的小型石塔，它們所建造的用途也已經(jīng)從原本只是表現(xiàn)佛的崇高地位，慢慢也成為了人們求佛佑福，鎮(zhèn)惡或者祈求平安的一種佛塔，在我們生活中就有很多這樣的塔。

寺院大理石塔