我國(guó)佛教建筑中，最為特別的也是寺院石雕石塔。和之石雕承建的石塔種類呈多樣化，有舍利塔、金剛幢、經(jīng)幢石塔、佛塔、風(fēng)水寶塔等，佛塔萬(wàn)千，大大小小，一座塔一個(gè)故事，一種傳承。塔，是古代中國(guó)佛塔的通稱，別名寶塔。它始于古時(shí)候印尼，佛塔在梵文中稱之為"Stoup"率堵坡)，譯成漢語(yǔ)就是說(shuō)墓家。佛家經(jīng)典中記述，塔就是說(shuō)儲(chǔ)存或安葬佛家創(chuàng)辦人釋迎牟尼“舍利”的房屋建筑。之后就轉(zhuǎn)變成佛家代表性的關(guān)鍵標(biāo)示。在佛家傳入我國(guó)的那時(shí)候，塔在印尼己經(jīng)歷經(jīng)較長(zhǎng)時(shí)期的發(fā)展趨勢(shì)并產(chǎn)生了二種種類:這種是掩埋佛舍利、佛骨等的“率堵坡”，歸屬于墳家;另這種是說(shuō)白了的“支提”或“制底”，內(nèi)無(wú)舍利，稱之為廟，即說(shuō)白了的塔廟。

人們綜合性了科學(xué)研究了唐朝石塔，有設(shè)計(jì)方案了如今的石塔款式，人們依據(jù)唐朝興教寺唐玄奘石塔、慈恩寺大雁塔和薦福寺小雁塔綜合性這種石塔的設(shè)計(jì)風(fēng)格，在結(jié)合現(xiàn)代簡(jiǎn)約制作的。古代中國(guó)石塔工程建筑具有著久遠(yuǎn)的歷史時(shí)間傳統(tǒng)式和輝煌的貢獻(xiàn)，至少佛家石塔擁有關(guān)鍵的影響力，并占有了相當(dāng)于大的占比。而在迄今的古代建筑石塔中，也要以佛家工程建筑主導(dǎo)。
佛家工程建筑在傳到我國(guó)前期還保存著印尼的建筑類型，不論佛寺、佛塔還是石窟，及其某些小的佛家裝飾品。隨之歷史時(shí)間的發(fā)展趨勢(shì)，古代中國(guó)搏大沉穩(wěn)的學(xué)習(xí)氛圍迅速危害上了佛家工程建筑的方式設(shè)計(jì)風(fēng)格，使之填滿了平靜、平和而內(nèi)向型的氣氛。在佛家工程建筑中更為突顯的工程建筑就是說(shuō)佛塔了，它的外型方式、結(jié)構(gòu)、原材料及其裝飾設(shè)計(jì)都隨之中國(guó)古代歷史的發(fā)展趨勢(shì)而不一，時(shí)代特點(diǎn)和地區(qū)特點(diǎn)獨(dú)特，在我國(guó)工程建筑藝術(shù)史中占據(jù)關(guān)鍵影響力。

大中型石雕工藝品佛塔石塔的制做特性是什么，隨之佛家傳到我國(guó)，又與本土的工程建筑方式、文化藝術(shù)互相結(jié)合，產(chǎn)生了我國(guó)獨(dú)有的方式。?隨之佛家在我國(guó)的散播，佛塔也慢慢的發(fā)展趨勢(shì)起來(lái)。佛塔主要用途的轉(zhuǎn)變又推動(dòng)了石塔的建筑構(gòu)造和藝術(shù)流派的發(fā)展趨勢(shì)。

端莊肅穆的寺廟，里邊四處充斥著的是佛教的傳統(tǒng)文化。在寺廟中常常一進(jìn)門處就是說(shuō)石牌坊或是石獅子，再往里面走見(jiàn)到石經(jīng)幢佛塔手工雕刻、佛家照壁，石雕大象等寺廟手工雕刻，所有人，無(wú)論心里具備如何的念頭，好事兒也罷，錯(cuò)事也好，要是一頭腳踏入這佛教的名勝地—寺廟，那麼，接下去占有著該人心里的大便次數(shù)多諸多的平靜和質(zhì)樸。你在寺廟當(dāng)中，為寺廟增加無(wú)限風(fēng)采和搏大詩(shī)意的更是寺廟石雕工藝品，更是由于擁有這一連串的石雕工藝品，才促使承傳迄今的寺廟足以香燭充沛。
佛塔，是中國(guó)佛教中極為重要的一種建筑物，通常是用來(lái)存放佛經(jīng)典籍、高僧舍利等佛教極為珍重的物品。佛塔最早是盛行于印度等地，后來(lái)隨著佛法一同傳入中原。而佛塔也從最早的覆缽式風(fēng)格漢化成了具有中原建筑風(fēng)格的亭閣式佛塔、樓閣寺佛塔。

談起佛塔石經(jīng)幢，所有人在一切狀況下都是默然地在心里造成有股平靜之意。從古至今，無(wú)論是哪些王侯將相，還是黎民百姓莫不對(duì)佛主們崇敬十分。佛教更是擁有這類超然的工作能力，促使各式各樣、各種各樣的人們?yōu)槠鋬A情。佛教往往可以具備這類超然的風(fēng)采，兩者之間承傳不會(huì)改變的佛教文化藝術(shù)是沒(méi)分開(kāi)的。佛教說(shuō)道的是“發(fā)送天時(shí)，下發(fā)民意”，其初心大便次數(shù)多處理民俗困苦，為生靈謀得褔?yán)?。歷經(jīng)了祖祖輩輩的承傳，許多物品的確早已煙消云散，蕩然無(wú)存，顯然，于佛教來(lái)講，其永恒不變的傳統(tǒng)文化次數(shù)多為佛塔。
在寺廟的石雕工藝品經(jīng)幢手工雕刻中，單從他們的藝術(shù)雕刻層面而言亦然爐火純青，稱得上中華民族造型藝術(shù)的一國(guó)粹。寺廟中放置的石經(jīng)幢、佛塔、石獅子、石攔板等均是經(jīng)過(guò)那時(shí)候傳統(tǒng)工藝水準(zhǔn)超寬的手工雕刻高手手工雕刻而成，除此之外，，除開(kāi)恬淡非凡的手工雕刻水準(zhǔn)之外，更關(guān)鍵的一點(diǎn)兒是她們都對(duì)佛文化藝術(shù)甚為虔敬，在她們的心靈深處莫不對(duì)佛教填滿著膜拜之情。也更是由于那樣，才促使寺廟石雕工藝品足以變成中華民族造型藝術(shù)的國(guó)粹，躋身于全球工藝品的行和列。