每一座宗教寺院都會有很多石雕佛像，以及各類石雕作品，而石塔則是寺廟必不可少的法器，我國古代常稱佛塔為“浮屠”、“浮圖”,如東漢許慎的《說文解字》就說:“佛塔,西域浮屠也。從土,荅聲。”清代的朱駭聲在《說文通訓定聲》中認為,“佛塔”字初見于公元536年的一個銘文中?！案⊥馈贝蟾攀欠鹜?buddha)的音譯。我們常說的“救人一命,勝造七級浮屠”中的“浮屠”就是指塔婆,它是埋藏佛陀舍利的地方,相當于中國的墳墓。佛陀在世時,人們以佛陀為中心,佛陀涅集后,人們就以埋藏佛陀舍利的佛塔為精神中心,塔就成了佛陀的化身。我國寺廟石塔類型主要有樓閣式塔，密檐式塔，亭閣式塔，花塔，.覆缽式塔，金剛寶座式塔，過街塔和塔門等幾種大類。

在造型上由四方形逐漸演變成了六邊形、八邊形以及圓形，這是建筑技術(shù)在不斷提升的證明。所以現(xiàn)在從當前加工較多的石塔來看，一般還有以下5種。首先是大型石制佛塔建筑物。這種由于造價很高，所以一般只有在香火比較旺盛的寺院中可以看到，比如泉州的開元寺，就有兩座極其著名的石塔建筑物，是泉州的標志性建筑，也叫東西雙塔。這種佛塔一般都會做到20-30米，里面的人可以自由出入。過去是用來存放高僧舍利和經(jīng)書的，有一定的紀念意義，同時也可做眾生瞻禮膜拜，造福田之意。專門存放經(jīng)書的石塔，也被稱之為藏經(jīng)閣。還有一種石塔叫做舍利塔。舍利塔相比之下，就顯得很小了。一般高度在2米左右，是專門供奉高僧舍利的佛塔，在過去的佛教寺院中占有絕對的核心地位，現(xiàn)在的寺院中也是不可或缺的存在。骨灰塔，也叫納骨塔，常存放于大型寺院內(nèi)。對于許多人來說，寺院是專門修行的地方，這些地方不可能存在眾生的骨灰塔，覺得難以置信，實則不然。寺廟是清修的地方，沒有錯的。但是寺院也要生存，也要發(fā)展壯大，所以需要出來做法事，來獲取一定的收益。

市場上大大小小的商品價格都有其決定因素和影響因素，而寺廟佛塔也算是市場流通的一種商品，那么作為石雕產(chǎn)品來說，佛塔的價格是如何定價的，價格又是需要考慮到什么因素。石雕石塔的直接影響成本包括：石塔設計費、材料費、加工雕刻費，間接成本則包括：運輸費、安裝費、水電費、機械折舊、企業(yè)管理、廣告成本、稅金等。在現(xiàn)代的石塔生產(chǎn)經(jīng)營過程中，石塔的成本主要以材料費、加工費以及運輸費為主，其他成本為輔。石塔的材料費用受以下2個方面的影響：石料的品種、石料的用量。不同的石料在市場上的銷售單價是不一樣的，有些價格高，有些價格低。大型石塔石料用量多，整體的石料費用就多，反之則少。石塔的加工費用實際上就是石材切割費和人工加工費用。由于大部分花崗巖石材的密度相差較小，因此石材切割消耗的成本相差不多。人工加工費用則受整體加工面積（石塔的長、寬、高）、加工的復雜程度影響。石塔的圖案越多，要求越細，則加工的難度系數(shù)更高，加工成本更多。

石雕佛塔的運輸費用要根據(jù)其項目安裝地與工廠之間的距離，以及石塔的總重量來核算。在現(xiàn)代的貨運物流模式中，零擔貨車運輸?shù)馁M用一般比整車運輸?shù)馁M用高1-2倍。也因此，如果石塔訂購數(shù)量多或者是有其他寺廟石雕產(chǎn)品訂購需求的話，可以一起下單制作，這樣的話，可以節(jié)約不少的運輸成本。在市場經(jīng)濟活動中，一座石雕佛塔的價格還受市場供需情況影響。通俗地講，就是當石塔的需求量大于市場上的供給量時，則價格相對較高，且這種傾斜性越強，價格越高，有一些壟斷性行業(yè)就是這樣存在的；當石塔的供給量大于需求量時，則價格相對較低，但是價格再低也只會無限趨近于企業(yè)的制作成本，不會低到很離譜。現(xiàn)在的惠安石雕產(chǎn)業(yè)就是處于一個供需相對不透明的情況下，為什么這么說呢？是因為目前知道惠安石雕的人不多，但是對于惠安石雕廠家制作的高工藝產(chǎn)品又有需求。

在我國寺院，為什么每個寺院都有石雕佛塔石塔呢？在我佛教石塔也時常被稱為寶塔，很多人都覺得它似乎有著一種魔力，具有神圣的寓意，膜拜它就可以讓佛祖聽到自己的心愿一樣，因此被稱為寶塔。一些武俠小說中常說的“救人一命，勝造七級浮屠”，這所說的浮屠就是寶塔的意思。在印度本土文化中,石塔代表了佛與政治文化的關(guān)系，塔是沒有僧人居住的公共建筑，但它又是佛教的建筑體現(xiàn)，一旦僧侶進住塔中，譜為了容納僧侶的進入，就變成了寺。佛教傳到中國之后，為了創(chuàng)造出宗教神秘性氣氛,以示與世俗建筑的區(qū)別，凸顯宗教建筑的特點，中國化的寺廟在建筑上選擇了以建塔作為自己的獨特標志。以塔為中心形成塔，周圍建以殿堂、僧舍，塔中供奉著舍利、佛像等，是寺院的中心創(chuàng)建筑。而我國的佛塔數(shù)以萬計，大多數(shù)都是石材制造的。

石塔的種類偏多，本文暫僅介紹室外石塔擺件的制作工藝，其他石塔的制作日后有機會再介紹。與常見的福建惠安和之石雕佛塔加工廠雕刻不同，室外石塔擺件這種一般2-3米高，由多個部件堆砌組合而成。廈門梵天禪寺的幾座石塔擺件從下到上依次為八邊形須彌座、蓮花臺座、雙層雕花塔身、四大金剛浮雕短柱、佛祖打坐像、以及塔蓋和塔頂。在制作石塔的各個配件中，也是按照從下往上的順序制作的。在制作前，首先要做的是石塔的圖紙設計。要將一件石雕作品完美地實現(xiàn)出來，最好的辦法是有制作圖紙，明確標注好各個部件的長寬高及各部位尺寸。有條件的話，還可以做一套3d效果圖，可以提前全方位的查看實物呈現(xiàn)出來的效果，給與雕刻石匠作為參考。在加工過程中，一般都是將石塔的各個部件進行單獨切料，單獨加工。因此，在制作前就需要拆料單，將每一塊構(gòu)成部件的尺寸單獨列出來，用大切機器切好塊狀型的石料。切好的石料上，根據(jù)圖紙內(nèi)容，在石頭上畫好對應的幾何形狀，或者打印1:1大小的圖紙貼在石材的表面。進行加工，因此制作石雕對于石匠工人的手繪幾何形狀能力也有比較高的要求。
在加工石雕石塔擺件的各個部件時，從最下面的那個開始做，每加工完成一個即疊上去一個，既節(jié)省了車間的空間，也可以隨時驗證實物與圖紙是否吻合。
需要注意的是，由于在這種石雕石塔擺件上通常需要雕刻佛像或四大金剛，因此若是要求佛神像雕刻得很精細、逼真的話，最好將石塔的總高度設定高一些，在保證整體比例不變的情況下，增加佛像身體的雕刻面高度，這樣的話，才能將佛像的臉部表情和姿勢完好的表達出來。否則，佛像身子太小，要想將其雕刻得清晰傳神，以現(xiàn)在石材雕刻設備和技術(shù)是完全達不到的。
當我們了解了石雕石塔的一些制作過程，對于石雕石塔也就有了更進一步的了解，也能明白了作為一個石雕雕刻師雕刻工藝的精湛及不易。