在古代，寺廟是一個(gè)很神圣的地方，一般都是用來封四祖宗，供奉神明的地方。當(dāng)然對(duì)于當(dāng)代的我們，也是不例外的，不管是哪個(gè)城市哪個(gè)小地方，都會(huì)出現(xiàn)大大小小的寺廟，而寺廟中，大部分都是用來供奉神明，逢年過節(jié)，人們都將會(huì)前去拜拜，保佑平安。那么在這么一個(gè)神圣的地方，一座寺廟古建中，大部分都是用石材和木材來裝飾的，其中石雕建筑是最為廣見的還是以石雕為主，那么主要是什么樣的建筑呢？

一、寺廟的山門——石雕門牌坊
當(dāng)我們前去一座寺廟的時(shí)候，最為明顯的當(dāng)然就是入口處的石雕門牌坊了，而石牌坊上會(huì)雕刻著寺院的別名，來吸引五湖四海的香客們。這座山門一般會(huì)運(yùn)用各種石材來進(jìn)行雕刻，從而建造出一座雕刻、繪畫、匾聯(lián)集一體的石雕門牌坊。在中國傳統(tǒng)的石雕中，每一桌石雕門牌坊都是一件石雕工藝品。它運(yùn)用了傳統(tǒng)的石雕技法圓雕、透雕、高浮雕、淺浮雕、平浮雕、陰線刻等，在石牌坊的雕刻中都廣為應(yīng)用。
二、寺廟的柱子——石雕龍柱
廟宇石雕龍柱在宮廟中的作用；中國傳統(tǒng)寺廟建筑中，龍是常見符號(hào)，建立在屋頂、梁間、墻頭、柱身和御路之上，為宮廟建筑帶來許多威儀和氣勢(shì)，將建筑烘托得仙氣盎然。其中作為主要承重的柱子以龍環(huán)飾。
三、寺廟護(hù)欄——石雕欄桿
寺廟石雕欄桿實(shí)際上有很多的用處，是寺廟石雕中非常特別的一種石雕種類，欄桿集合了石雕的美觀，裝飾，防護(hù)，安全等多種作用的意義的一種石雕的加工方式，一般來說，寺廟中的欄桿也是具有以上的那些屬性的，不過在藝術(shù)層次的體現(xiàn)上，和其他地方的石雕還是有很大的不同之處的。

古代時(shí)期福建的寺廟雕塑佛像究竟是怎么做出來的？
大體上古代時(shí)期福建的寺廟雕塑佛像的制作按大小可以分為二類：
（一）私供佛像：一般供于家中或者私人場所。
多使用木雕為原材料，需要經(jīng)過工匠細(xì)心選木，福建一帶常用的有龍眼木，香樟木，檀香，紅豆杉。由匠師對(duì)原木進(jìn)行脫水脫油處理，拉鋸等大型工具打形，再慢慢雕刻削形至最后完工，古代時(shí)期沒有砂紙等等磨光工具，所以成品木雕都是工匠一刀一刀鑿出來，且具有漂亮順暢的刀痕紋路。至于流暢程度，就取決于工匠的雕刻水平了。有時(shí)僅僅區(qū)別平痕，佛像的收藏價(jià)值就有了天大的差別。

（二）公供佛像：一般供于寺廟佛堂等公共朝拜場所。
多使用泥塑為原材料，且從開基到最后開光都有一套嚴(yán)格的講究。福建地區(qū)的禮節(jié)需要通過投“杯”來向神明詢問開基的日期，時(shí)辰，以及擇土的位置。（使用那個(gè)位置的泥土為神明塑金身）大流程確定后，使用原木或者繩草捆扎金身骨架。也有使用堆砌法起架。然后使用擇土后的泥土材料混合紙漿，細(xì)稻草絲雕塑。在投“杯”后按流程進(jìn)行金身雕塑塑造，待完成后對(duì)雕塑進(jìn)行脫水。再進(jìn)行細(xì)節(jié)修補(bǔ)，最后上過黃土層，紙漿層。增強(qiáng)雕塑金身的韌性，有著保護(hù)殼的作用。結(jié)束步驟則是對(duì)雕塑外表進(jìn)行漆線雕，貼金，上色上光。這樣流程下的雕塑，牢固性和保存性極好，也是幾千年前流傳至今的原因。

我國寺廟最大的特點(diǎn)是它的建筑造型，它的主要建筑材料用的大部分是各類花崗巖石料，例如：青石，漢白玉等常見的石料。而這些石材料上會(huì)雕刻著千奇百異的石雕雕刻。一座寺廟古建，幾乎匯集了所有的石雕雕刻手藝。除了功用上的分類外，石雕也可以從創(chuàng)作技法上來劃分，主要有圓雕、浮雕、線雕和影雕等幾大類。

圓雕也就是立體雕刻，一般沒有背景，可以從四面八方去欣賞。圓雕形象千差萬別，雕刻手法和程序也各不相同。根據(jù)所雕刻形象各部位的比例畫出大體的輪廓，將輪廓線以外的多余部分鑿去。然后把外形打造出來，將細(xì)部線條全部勾畫出來，并將細(xì)部雕鑿清楚，再將需要修理的地方修整干凈。 圓雕是最為常見的一種石雕技法。
浮雕是介于繪畫與圓雕之間的一種雕刻，也可以說是一種壓縮了的圓雕。一般都以背景為依托，是主題與背景溶為一體的雕刻。雕刻前一般先要將圖案畫出來，然后再在石料上雕刻。
線雕用鐵筆在石板上畫的工筆畫。線雕是繪畫與雕刻的的結(jié)合，它靠光影產(chǎn)生，以光代筆，甚至有一些微妙的起伏，給人一種淡雅含蓄的感覺。一般情況下，線雕需要先將圖案畫出來而后再雕刻，但技藝高超的雕刻大師往往不需要畫圖，就可以做到胸有成竹，雕刻起來如行云流水，一氣呵成。