寺廟的建設(shè)少不了石雕作品的裝飾，寺廟石雕山門在創(chuàng)作中不僅傳承了傳統(tǒng)雕刻工藝，又進(jìn)行了雕刻手法的創(chuàng)新，融入佛教元素，這樣即宣揚(yáng)了佛法的博大精深和奧妙，同時(shí)還在寺院的這些石雕作品中也將這些深遠(yuǎn)的佛教文化保留了下來，讓后人能夠看到這些佛教文化的璀璨之處。寺院山門是一種石雕藝術(shù)品，人們的想象等空間都被放在了石頭上面，是人們賦予了石頭生命和藝術(shù)的永恒。不管年代長(zhǎng)短，寺廟山門都不會(huì)變，歷史的塵埃越多越積累石雕等的藝術(shù)價(jià)值就越是高不可估，這就是人們選擇它的重要原因。

山門的造型上并沒有什么特殊的地方，不過在雕刻的圖案上也寄寓了很多吉祥的含義。主要的主題以富貴、平安、吉祥為主，圖案大部分為傳統(tǒng)的吉祥富貴圖案，雙龍戲珠、龍鳳呈祥、富貴花草等等，這也是我國(guó)流傳千百年、經(jīng)久不衰而且深受人們喜愛的東西。而一般來說寺院山門，主要雕刻的圖案還是以蓮花為主，作為佛教圣花，其是通往凈土的載體，也是最純真圣潔的象征，這種圖案的雕刻象征著走進(jìn)圣土，凈化心靈。對(duì)佛教信徒們來說在這些雕刻圖案上也都能夠有更好的領(lǐng)會(huì)，感知佛教的神圣所在。

石牌樓作為中華民族的傳統(tǒng)建筑之一，擁有悠久的歷史和深刻的象征意義。作為我國(guó)漫長(zhǎng)封建社會(huì)時(shí)期用于表彰功績(jī)的標(biāo)志性建筑，在經(jīng)過現(xiàn)實(shí)變遷之后，其被現(xiàn)代人賦予了更加豐富的內(nèi)涵。所以說石牌樓是跨越千年的歷史建筑。在景區(qū)建造石牌樓可以是整個(gè)環(huán)境空間變得更加大氣，給人以視覺上美感的沖擊，讓游客有著非常不錯(cuò)的心情。

景區(qū)石牌樓對(duì)景區(qū)的形象提升是有重大意義的，這里說到的形象不僅僅是外表上的氣派，而是整體的景區(qū)由內(nèi)而外對(duì)文化對(duì)藝術(shù)的尊敬和接納，這都是從傳統(tǒng)向文明邁步的重要時(shí)刻，對(duì)石牌樓的發(fā)展也有非常積極的作用。景區(qū)石牌樓的形狀是一個(gè)門字，我們現(xiàn)在看到的“門”，是一個(gè)簡(jiǎn)化了的字，然而，它還是和最初的門是如此地接近。

那兩根柱子，是我們辨認(rèn)一道門的最初依據(jù)。人們是有非常高的歷史文化價(jià)值的，并且在設(shè)計(jì)景區(qū)石牌樓的時(shí)候，會(huì)根據(jù)文化和歷史以及傳統(tǒng)的意義進(jìn)行設(shè)計(jì)圖案，這樣才能讓景區(qū)石牌樓建筑有更好的形象和意義。充分的將這個(gè)景區(qū)的文化特點(diǎn)和藝術(shù)效果融合在一起，讓雕刻發(fā)揮其更好的魅力。在我國(guó)，石牌樓的發(fā)展較為穩(wěn)定而緩慢，自南北朝時(shí)因西域文化影響雕刻技術(shù)逐漸完善，至唐宋時(shí)基本形成了我國(guó)的石雕藝術(shù)體系。福建惠安和之園林古建石牌樓中融合并保存了多種優(yōu)秀的傳統(tǒng)工藝和技法，具有很高的審美與藝術(shù)參考價(jià)值。