一般的石雕石塔的形狀主要都是由塔基、塔身和塔頂三個(gè)基本結(jié)構(gòu)構(gòu)成的，這個(gè)是大部分的石塔一般都有的構(gòu)造，而比較復(fù)雜的石塔，細(xì)分下來也有塔基、塔座、塔身、塔頂和塔剎五個(gè)部分。
福建是一個(gè)石雕雕刻的重要地區(qū)，福建惠安石雕有著千年的文化歷程，和專業(yè)雕刻技術(shù)， 在塔身雕琢神態(tài)莊重的佛像或者護(hù)法神雕像，種種雕塑圖案同石材本身厚重的底蘊(yùn)相互襯托無形中將佛塔的莊重氣味放大化，潛移默化的給與游客一種圣潔的印象。
石雕香爐的主要造型不同點(diǎn)在于石雕香爐的外形分為圓口、方形口、長(zhǎng)方形口，圓口香爐一般是三足兩耳，方形香爐一般是四足兩耳，長(zhǎng)方形香爐一般也是四足兩耳，還有少許兩層石雕香爐。
一座大氣的寺廟大門一般都是用石材雕刻加工而成，每一座寺廟石雕大門都各自有它的特色，也會(huì)根據(jù)寺廟建筑的需求而定制出符合自己寺廟的石雕山門。
從形狀來分，有方形塔、圓塔、六角塔和八角塔等，不同形狀的石塔各顯特色。從結(jié)構(gòu)上不同，有樓閣式塔、密檐式塔、亭閣式塔、覆缽式塔等。
石雕山門牌坊的安裝除了其存在的意義外，由于本身的屬性，也有許多其他特征。就像石雕三門牌坊的安裝還是一種引路標(biāo)志的作用。
真如寺石塔七座的高度基本一樣，均為5.16米，形制基本相同。石塔由基座、塔身、塔頂三部分組成。塔頂是單檐飛翹，基臺(tái)平面六角形，立面工字形，束腰六面浮雕開框的草紋，六角塔身為六楞瓜腹?fàn)顟B(tài)。
牌坊是空的門，進(jìn)入牌坊也就進(jìn)入了另外一個(gè)空間，所以牌坊是有大門作用的。比如寺廟的山門，就是起到了這種作用。進(jìn)入山門，就是進(jìn)入了寺廟，進(jìn)入了佛教和佛文化的區(qū)域。道觀也有一樣的說法。
塔一定是很莊嚴(yán)，它不只是塔，它還有很多裝飾，雕刻等等，所以很莊嚴(yán)。這代表佛身莊嚴(yán)，因?yàn)榉鸨蔷咦?，福慧二?yán)，因?yàn)檫@樣的意思，塔就代表佛的法身，塔代表佛身。
石雕香爐的作用，是盛載香支，以作日常供奉神明之用，不同形狀的香爐，供在不同的位置、焚燒不同的香。石雕香爐的造型款式多種多樣，有大、小、方、圓、長(zhǎng)，短，高、矮，可雕龍刻鳳，可雕蓮臺(tái)，可雕寶塔。
舍利塔在我國(guó)的佛教文化中占據(jù)了重要的地位，不論是什么形式和外表，一般沒有過多的修飾和繁瑣的圖案，因?yàn)閮H僅是這樣的一座建筑，就可以讓人們?cè)谟^望的時(shí)候，從內(nèi)而外感受到一種安寧、寧靜的感覺。
石雕寶塔利于寺廟文化的傳播，同時(shí)也為我們帶來了不一樣的建筑景觀。從底層到高層，從寬厚的基礎(chǔ)到高聳的頂部，體現(xiàn)了人們對(duì)于未知探索的向往。
石雕舍利塔的石材選擇，一般所用的石材偶花崗巖、青石、漢白玉、大理石等幾種石材，而青石石使用較廣泛的一種，抗風(fēng)化，承受壓力大。
一座牌坊的建造，就像每家每戶的大門一樣，牌坊就像是公共地方的的一道門戶，它的存在，可以讓人們一眼就知道其所在地，是該地方的一個(gè)標(biāo)志性建筑物。
石雕寶塔除了造型比較多，對(duì)于石雕佛塔身上雕刻的團(tuán)造型等也有不少的選擇，一般在他身上雕刻的大多的具有較好寓意的圖形，依靠復(fù)雜的石雕工藝雕刻出圖案，讓整座石雕寶塔具有完整性和觀賞性。
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