六度小和尚是寺廟雕刻佛像造像中最有趣且獨(dú)具特色的石雕擺件，在寺廟中六度小沙彌石雕像是一種與眾不同的工藝品擺件。在寺院或者一些宗教場(chǎng)所對(duì)我們來說是比較神圣，令人肅然起敬的地方，這也決定了環(huán)境氛圍會(huì)比較冷淡一點(diǎn)，而擺放上一些小孩模樣的石雕工藝品，就馬上將神圣肅穆與親和親近的氛圍結(jié)合在一起，形成一種平衡的狀態(tài)。寺院擺放這樣一套六個(gè)小和尚童子雕像充滿禪意。

寺院常用小沙彌雕刻造型提供六度小和尚雕刻圖片，高度一般在0.6-1.2米，石材選用福建優(yōu)質(zhì)芝麻白石料，六度小和尚造型要比一些在公園常見的挑水，下棋，打功夫等小和尚禪意更足。何謂六度，六度即為六波羅蜜，布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定（止觀）、智慧，是六種人生修行的方法。

1.布施分為三種：
（1）.財(cái)布施——布施以金錢、物品去幫助窮苦者，改善他們的生活，或出資捐款印刷各種善書，經(jīng)典勸化度人，以改善眾生的心性。
（2）.無畏施——凡對(duì)痛苦的人，用溫暖愛心加以安慰，遇人困難，施于援手解難，使受苦受難者心中得到平安，沒有恐怖感。如對(duì)寺廟佛堂等，獻(xiàn)出勞力清掃維護(hù)；或?qū)еr正法者，能以無畏精神伸張真理感化之。
（3）.法布施——以自己所學(xué)，領(lǐng)悟的佛法真理，向世人宣說，使眾生同沾法雨，轉(zhuǎn)迷成悟。
2.戒度（尸波羅蜜或尸羅波羅蜜）：
包括出家、在家、大乘、小乘一切戒法和善法，謂菩薩由修一切戒法和善法，能斷身口意一切惡業(yè)。
持戒——嚴(yán)守戒律，始能塑出端莊法相，持戒才能使身口意清凈，不犯惡業(yè)。當(dāng)守五戒：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。其它奢華歌舞，令人目迷神亂，香煙等亦當(dāng)禁戒，以維身心清靜。
3.忍度（羼提波羅蜜）：
謂菩薩由修忍辱，能忍受一切有情罵辱擊打及外界一切寒熱饑渴等之大行，無論業(yè)障魔障，即能斷除瞋恚煩惱。
忍辱——修道途中，阻礙必多，遇挫折毀謗，不怨不怒，由忍化恕，心自安之，外忍饑寒，內(nèi)忍七情六欲，如此道志不餒，不畏困難，學(xué)道度人必能成之。
4.精進(jìn)度（毗梨耶波羅蜜）：
謂菩薩精勵(lì)身心，精修一切大行，能對(duì)治懈怠，成就一切善法。
精進(jìn)——佛海無邊，道海高遠(yuǎn)，學(xué)無止境，真理研習(xí)不可停頓。若有過失，遇人指點(diǎn)，立即改正；凡對(duì)眾生有利益工作，當(dāng)仁不讓，盡力去做，精進(jìn)不怠，彼岸自達(dá)。
5.禪度（禪波羅蜜、禪度波羅蜜或禪那波羅蜜）：
止觀雙運(yùn)名禪，亦名靜慮、三昧、三摩地、定。謂思維真理，定止散亂，心一境性，調(diào)伏眼耳等諸根，會(huì)趣寂靜妙境。有四禪、八定及一切三昧等。
禪定——要修煉成佛，必需寂靜其心，以免散亂。要普度眾生，精神須有特別訓(xùn)練，所以禪定才能生智慧，遇事才能有定力。
6.慧度（般若波羅蜜）：
謂通達(dá)諸法體性本空之智。及斷除煩惱證得真性之慧，能對(duì)治愚癡無知（無明）。
智慧——修行者之心性當(dāng)具有最高的智慧。博覽群經(jīng)、遠(yuǎn)大學(xué)識(shí)、歷練世故，可以辯才無礙，圓通萬事，度化眾生自然方便，修行者本身亦可避免墮落魔障之中。

由福建惠安和之園林古建公司雕刻六尊小和尚造型栩栩如生，憨態(tài)可掬的形象惹人喜愛。每一尊小和尚手印各不相同，但是都跏趺坐姿在相應(yīng)的名字的石座上，智慧小和尚右手捧腮，忍辱小沙彌雙手合掌，禪定小和尚做禪定印，兩手平放于腿上，一掌置于另一掌之上，持戒小和尚右手做說法印，左手仰放腹前，布施小和尚則俏皮的做起比耶的勝利手勢(shì)，天真可無邪。六度小沙彌工藝品擺件適合擺放在寺院或者宗教性質(zhì)相關(guān)的場(chǎng)所，這類具有佛教特色的石雕小人物，但又很生活化的雕刻品生動(dòng)形象，深受人們的青睞，歡迎來廠參觀批發(fā)。