關(guān)公，原名關(guān)羽，字云長，是漢末三國時期蜀漢名將。凝聚在關(guān)云長身上而為萬世敬仰的忠、義、信、智、仁、勇之品德，蘊涵著中國傳統(tǒng)文化的倫理、道德、理想，滲透著儒學(xué)的春秋精義，并成為釋教、道教教義所趨同的人生價值觀念。關(guān)公所展現(xiàn)出的精神，實質(zhì)上就是流傳千古、大氣浩然的華夏之魂。如今，在中華大地，乃至整個東南亞地區(qū)，為關(guān)公立石雕像，供奉石雕關(guān)羽圣像的不計其數(shù)。

石雕關(guān)公立像

關(guān)羽生平從早年跟隨劉備、義結(jié)金蘭，到后來的陣前斬顏良誅文丑，鎮(zhèn)守荊州，為匡扶漢室立下了汗馬功勞。威震華夏后，由于自己心高氣傲，落得敗走麥城的下場。隨著時代的不斷推進，漸漸被神化，關(guān)被后世評價其為一代戰(zhàn)神，尊為“武圣”，香火不斷。但是無論是佛教寺廟、道教宮觀以及宗祠祖廟，再或是關(guān)帝廟一類的地方，我們都能看到里面供奉著石雕關(guān)公像，那么那么問題來了，被尊奉為神明的關(guān)公究竟是道教的帝君？還是佛教的護法伽藍菩薩呢？亦或二者都不是？本文就此問題簡單談下個人的觀點。

騎馬關(guān)公石雕像

封神榜大家都有看過，許多人認為這是中國道教神仙的起源之作。事實上，道教的神明也確實起源于民間，而作為百姓敬仰的關(guān)羽自然也被吸納進去，在道教中關(guān)羽被稱作是“關(guān)圣帝君”，簡稱“關(guān)帝爺”，許多廟觀供奉著關(guān)帝圣君石雕像。關(guān)羽被奉為儒釋道教的守護神靈，原先是道教的護法四帥之一，但歷代朝廷多有褒封，直到清代奉為“忠義神武靈佑仁勇威顯關(guān)圣大帝”，在當(dāng)下主要將石雕關(guān)公像作為財神來供奉。這是關(guān)公與道教的淵源。

關(guān)羽雕像

而在佛教寺廟中的伽藍菩薩石雕像，我們見得也不少。有人說關(guān)羽跟佛教其實壓根關(guān)系都沒有。只是當(dāng)時為了傳播大乘佛教，對抗儒教、道教而所利用的人物而已，這是非常偏激的一種認知。在隋朝時期，有一個高僧智顗大師在玉泉山，給關(guān)公的亡靈授了菩薩戒，讓他成了佛門弟子，而到了武則天時期，禪宗北派的創(chuàng)世人神秀，又在玉泉山建了大通禪寺，再一次把他封成了護法伽藍菩薩，所以從那時候起，關(guān)公就成了佛教的護法菩薩，并立石雕關(guān)公像供奉。這就是關(guān)公在佛教的歷史由來。

石雕關(guān)公伽藍菩薩