隨著社會的快速發(fā)展，所有的商品都在不斷的更新?lián)Q代，大到建筑結(jié)構(gòu)，小到衣服鞋帽，不斷的變化中，藝術(shù)仿佛與時間成為親密的同向的斜線，它們把過去的藝術(shù)遠遠地拋在身后，人們只能隨波逐流，尋找斜線的相交點，然后慢慢的被淘汰。

墓碑也是如此，我們回收望向以前的墓碑款式，好聽點叫做古典藝術(shù)，難聽點就是丑，粗制濫造，難看。沒人愿意希望自己的墓碑有一天遭到如此的嫌棄，那么如何做墓碑才會跟上未來時代的腳步呢？我們分為三個點來說，大家如果了解了這些知識，最少讓自己設(shè)計的墓碑在未來很長時間都不會過時。

越簡單越經(jīng)典

在常年的設(shè)計經(jīng)驗下，我們發(fā)現(xiàn)，越是簡單的作品，越是經(jīng)典。墓碑也是如此，現(xiàn)代中式墓碑喜歡加入碑帽，底座，欄桿，圓柱等構(gòu)件，雖然看起來豪華了許多，但是卻忽略了人們的審美，這樣的墓碑，見一次兩次可以，但是幾百次以后，自然出現(xiàn)了審美疲勞，加的東西越多，越容易讓人找到疲勞點。但是如果墓碑簡單一點，就一塊墓碑，一個底座，兩者集合在一起，形成的墓碑，好像完全沒有吐槽點，自然在未來，也就可以跟上時代的潮流，不會被時代所拋棄。

墓碑的簡單不僅僅體現(xiàn)在墓碑的形狀方面，在碑文方面，盡可能的簡單，一目了然最好。在古時候，很多墓碑上面刻寫墓志銘，并且一長串的碑文讓人看得暈頭轉(zhuǎn)向，這樣的墓碑只能說是在當(dāng)時的年代最好的選擇，但是在后人看來，其實很多都是無意義的。

真正經(jīng)得起歲月年輪碾壓的作品，一定是簡單，飽含深情，思念之詞猶如一把刀，刻入人的內(nèi)心，此墓碑，方為經(jīng)典。在古代流傳到現(xiàn)在，最經(jīng)典的墓碑無外乎是武則天的墓碑，因為她的墓碑為一個字都沒有。所有的功過由后人評說，無字不表示無情，無字不表示無言，相反，無字墓碑，每一個人都可以為其留字，也就有了無數(shù)字。

獨一無二最經(jīng)典

墓碑文化其實就是人死后的一種文化，每個人生不同時，生活地點不同，家庭環(huán)境不同，性格不一造成每個人都是獨立個個體，隨著年月的增加，這種獨特性不斷增加，世間沒有兩個人的人生是完全重合的，和世界上沒有兩片同樣的樹葉有異曲同工之妙。人生的大不同，在死后也應(yīng)該有著不同的對待，特別是在墓碑設(shè)計方面，我認為，每個人都應(yīng)該有代表自己的墓碑款式，有不一樣的造型，有不一樣的風(fēng)格，有不一樣的介紹，也有不一樣的視覺效果。

獨一無二是根據(jù)自己的人生，設(shè)計出來的一座簡單，但是極具意義的做法，在福建惠安，很多老人很早就為自己訂立好了墓碑，他們對石雕藝術(shù)和美感有著自己獨特的觸覺，他們對自己的人生有著豐富的靈感，他們會加入他們自己喜愛的元素，簡單而個性，素雅而莊嚴，這樣的墓碑沒有美丑之分，只有自己對自己的認識。

不論自己是不是精于設(shè)計，也不管自己是否具備美學(xué)造詣，閑暇之余，翻開往昔的記錄，為自己設(shè)計屬于自己的豐碑，不用過多的修飾，只需要表達自我就好，因為獨一無二最為美。如果實在沒有想法，最大，最寬，最長，都是獨一無二的參考元素。

創(chuàng)立藝術(shù)流派

這一點非常難，做到這一點不僅僅需要有強大的藝術(shù)構(gòu)思想法，還要有基礎(chǔ)的美學(xué)能力，不論在空間構(gòu)思，美學(xué)構(gòu)思方面的作品，對未來產(chǎn)生影響的藝術(shù)，其實都可以加入進來。這里說的不是抄襲，而是原創(chuàng)，雖然難，但是并非不能做到。