在中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗中，為祭奠先人（祭祖）是個(gè)大事，春節(jié)假期長(zhǎng)，在初七這一天，要在祖墳之前，告知先人一年中的經(jīng)歷以及大事件，祈求先人庇佑，來(lái)年家庭和順，事業(yè)有成，功成名就。這一天也是立碑、修墓的好時(shí)候。

現(xiàn)代墓園紛紛改造，在墓園入口，有詳細(xì)的墓地以及墓碑介紹，草坪碑，生態(tài)節(jié)地碑，小型碑，大型碑，家族碑等等。其中以小型碑區(qū)域最大，名曰“天榮區(qū)”，寓意，與天同榮之一。那么小型墓碑碑文如何寫(xiě)也是一個(gè)問(wèn)題，根據(jù)刻寫(xiě)方式各異，文字，字體顏色也有諸多不同。找了幾款具有代表性的現(xiàn)代墓碑碑文寫(xiě)法方便大家參考。

此碑為合葬碑，碑頂左右兩角刻寫(xiě)“安?！倍?，此為地名，表逝者家鄉(xiāng)，下方為一“顕”字，為繁體，簡(jiǎn)體同“顯”，為聲名顯赫之意，為傳統(tǒng)習(xí)俗。下側(cè)字體分兩邊，背對(duì)墓碑方位，左側(cè)為“考”字開(kāi)頭，為子女對(duì)亡父的尊稱，右側(cè)為“妣”，乃子女對(duì)亡母的敬稱?？煎聻樾帐?，姓氏之下為“諱”稱，傳統(tǒng)文化中，子女不可直呼父母全名，男用“公”，女用“氏”。繼續(xù)往下，為各自名字，在底部為一“墓”字居中。這款墓碑采用極為傳統(tǒng)的寫(xiě)法，格式相對(duì)固定，是最常用的寫(xiě)法。

這款墓碑在頂部加入一個(gè)“民”字，這是最早的傳統(tǒng)寫(xiě)法，區(qū)別于官、差、商、奴、婢的不同寫(xiě)法，在古代，特別是明朝，講究子承父業(yè)，父為鐵匠，子也一定為鐵匠，身份伴隨人們一生，民為身份。頂部左右兩側(cè)刻寫(xiě)家鄉(xiāng)“延陵”。因?yàn)闉槊?，故不?xiě)“顯”“先”。在底部，書(shū)寫(xiě)“佳城”二字居中，這兩個(gè)字為古文中墓的意思，在福建，廣東，臺(tái)灣多用此代替“墓”字。

一方過(guò)世，一方還在，會(huì)采用這樣的碑文寫(xiě)法，在頂部，刻寫(xiě)一個(gè)“共”字，共為共用，共同之意，即為合碑之意。未亡者，會(huì)用膠布把名字蓋住，正文部分寫(xiě)法同上。左右兩側(cè)有一幅挽聯(lián)：一生行好事，千古留芳名，刻于左右立柱之上。

此為子女碑，烤瓷照片之下，名字加之墓二字，簡(jiǎn)單，菩薩，但是喪子之痛，融入到這幾個(gè)文字之中，仿佛有萬(wàn)千斤重，這是最為簡(jiǎn)約的寫(xiě)法，也是現(xiàn)代人常用寫(xiě)法。

此為紫云黃氏的祖墓碑，在頂部用“清”，取意清明，清白之意。名字之上，燒生和紅姑為別名，下底部中間為“祖墓”

在墓園中，有很多基督教徒的墓碑，最大的特點(diǎn)是中間有一枚金色的十字架，這些十字架和其他的墓碑融合，像是文化的包容，海納百川。

離去之時(shí)，收獲滿滿，碑文藝術(shù)，過(guò)于復(fù)雜太繞，過(guò)于簡(jiǎn)單太素，總歸有遺憾。或許無(wú)問(wèn)西東更好，心至誠(chéng)，方無(wú)憾。