佛像的歷史

說起石雕佛像，我們必須要從佛像發(fā)展的歷史開始說起。大家都知道：佛教是從古印度流傳到中國的，早在公元前，印度就出現(xiàn)了佛教，只不過當(dāng)時是小乘佛法，人們那個時候會在石頭上面雕刻一些佛教的圖案和佛經(jīng)，但是不會直接雕刻佛像，他們認為雕刻佛像是對佛的一種荼毒，也是一種極為不尊敬的做法，所以只要公元1世紀，依然沒有任何的佛像被雕刻出來。

釋迦牟尼佛石雕像

印度處于南亞地區(qū)，這里靠近歐洲，在佛教文化大肆發(fā)展的時候，往東傳入中國，往西就傳入到了古希臘，古希臘自古就是神明的創(chuàng)造者，在希臘神話中，我們可以發(fā)現(xiàn)，無所的神佛很早就被雕刻了出來，佛教的佛像也被希臘人加工出來，慢慢的隨著他們把這些工藝品東引，在東漢末年，終于有了佛像的出現(xiàn)。

因為印度人喜歡采用石料來加工佛教的一些工藝，傳入中國的時候，這些石雕的技藝也讓很多中國人認為可以學(xué)習(xí)和借鑒，并且結(jié)合中華自身的石雕藝術(shù)文化，慢慢的出現(xiàn)了石窟文化，中國最早的石窟佛像文化，是在距離古印度最近的新疆，位于克孜爾的千佛洞，就是中國最早石窟和佛像文化結(jié)合的地方，三百年以后，才出現(xiàn)敦煌莫高窟。

阿彌陀佛石雕像

到了唐朝時期，大乘佛法中對佛像有了極為詳盡的介紹和描述，因為印度當(dāng)時的佛像文化已經(jīng)非常發(fā)達了，中國在引入這些佛像文化的時候，結(jié)合中國人的審美，加入中國的吉祥元素，也就出現(xiàn)了后世我們現(xiàn)在常見的佛像造型和姿態(tài)。唐朝時期是中國佛像文化的巔峰，到了后面的宋，元，明，清，佛像的姿態(tài)改變的并不多，所以我們今天看到的佛像，大部分都是唐朝時期佛像的版式。面部豐滿，面頰圓潤，雙耳肥厚，慈目善眉，嘴巴小巧，雙下巴凸顯的非常明顯，這都是唐朝時期佛像的特點，一直沿用至今。

石雕佛像的藝術(shù)

石雕佛像的歷史是它藝術(shù)的一部分，在中國佛像歷史的演變中，出現(xiàn)了很多佛像藝術(shù)，這些藝術(shù)都為后世尋求佛像的藝術(shù)做出了很大的鋪墊。中國的佛像藝術(shù)分為三類：

石雕阿彌陀佛像

南北朝時期佛像藝術(shù)：南北朝時期，是中國佛像發(fā)展最早的一個頂峰時期，這個時期的佛像多為古印度傳入中國時期的佛像造型，身體瘦弱，面部嚴肅，極具西亞人的面容特點，并且耳垂和螺發(fā)都沒有固定的定式。這個時期的佛像可以說大部分都是借鑒印度和希臘人對佛像的理解，少部分是羌人，鮮卑族，胡人對佛像的理解，并沒有太多傳統(tǒng)漢人的元素。

大型釋迦牟尼佛石雕像

唐朝時期佛像藝術(shù)：唐朝時期，不論是李淵還是李世民，都有著一部分鮮卑人的血統(tǒng)，他們急于脫掉這頂帽子，所以大肆推廣漢人文化，在佛像中加入漢文化成為了當(dāng)時的一種手段。特別是李世民時期，讓玄奘西行，帶入大量的大乘佛法經(jīng)文，然后大肆建佛，把佛像面貌改得更接近漢人，最典型的例子是龍門大佛就是按照武則天的形態(tài)而來的。

佛像石雕

藏傳佛像藝術(shù)：藏傳佛教是西藏地區(qū)保留的最為原始的印度佛教文化，因為西藏地區(qū)偏遠，受漢人影響比較少，所以這里的佛像文化是西藏本土文化和古印度佛教融合的藏傳佛教，因為很多古印度的糟粕文化并沒有去除，所以藏傳佛教的很多佛像造型非常的特別，有的佛像過于殘暴。

在世界各地，因為佛教的推廣，各地都有不同的佛教文化，比如日本的密宗佛教，其實最早是中國的，但是由于三武滅佛等歷史原因，中國的密宗佛教繼承無人，只有在日本有完整的密宗佛教經(jīng)義。而上座部佛教、錫克教、耆那教等等在南亞地區(qū)非常流行。