據(jù)說釋迎牟尼得道成佛，活到高齡，傳道的路上得重病死在樹林中的吊床上。他的弟子將佛祖的遺體火化，燒出了晶瑩有光澤的硬殊子，被其弟子稱為“舍利”。這些舍利分別拿到到各地去安奉，將舍利埋在地下，上面堆起座圓形土堆，稱為“浮屠”，譯成中文日“塔婆”，也就是佛教石塔，后簡稱為“佛塔”。
石塔圖片
我國石塔的種類雖呈多樣化，石雕佛塔_石經(jīng)幢等雕刻制作，除遵循印度古制的金剛寶座塔外，都有著大體相同的基本構(gòu)造，多由地宮、塔基、塔身、塔剎四個部分組成。地宮建于塔下，以埋藏舍利和供奉物品。塔基則覆于地宮之上，承托塔身，也有采用象征世界中心的須彌座的塔基。值得注意的是，地宮將在率堵坡葬于主體上方“寶匣”的骨灰收納于地下，符合我國入土墓葬的文化傳統(tǒng);同時常以石砌，符合我國古代“石屬死，木屬生”的觀念，更以地上下不同構(gòu)造與材質(zhì)對比，象征生死輪回與涅槃再生。
大型石雕石塔
國內(nèi)的佛教的寶塔從佛教傳入我國開始，就在祖國大地上遍地修建起來。絕大多數(shù)的塔都是有塔身、基座、塔剎還有就是地宮組成，而我國常見的塔什么樣的材質(zhì)都有，木頭、石頭、石磚、琉璃各種材質(zhì)的塔都有。我們的塔還有很多的形狀，六邊形的、八角形的、十二角形的都是應(yīng)有盡有。
寺廟石雕塔
石雕石塔上是一種紀念性的建筑物，根據(jù)想表達的意圖來建筑不一樣的石雕石塔，在現(xiàn)代社會是石塔一般用來為贊譽與幾年人物或表明美麗的建筑物，多建筑在市街或名勝古跡等地方。
寺院石佛塔
我們在欣賞這些石塔藝術(shù)的時候，它們的魅力在我們心里上所激發(fā)出的感受會和佛佛教徒在心里上有著一樣的共勉。在宗教建筑中，寺院石塔可以說說是不可缺少的一種建筑，寺廟的石塔通過各種不同的巧妙設(shè)計，把佛教的發(fā)展、佛教的功德以及佛教的著名人物，亦或是一些經(jīng)典的故事傳說，把他們都濃縮在一個具有象征性的建筑中。不管是單層的還是多層石塔，都可以通過雕刻裝飾，來表達人們心中所想要的意思。它們的存在既體現(xiàn)了人們對佛的尊崇，又體現(xiàn)了古代匠師們的聰明智慧和創(chuàng)造才能，它是一種綜合性的文化藝術(shù)載體。
