在佛教大正藏經(jīng)集部《佛說(shuō)罵意經(jīng)》中有這樣一句話：“作百佛寺。不如活一人?；钍教煜氯恕２蝗缡匾庖蝗?。人得好意，其福難量。”這種表達(dá)方式可能有些人不是很理解，換句話說(shuō)就是我們常聽(tīng)到的“救人一命，勝造七級(jí)浮屠（佛塔）”，意在勸廣大眾生多行善。中國(guó)有個(gè)成語(yǔ)叫做人命關(guān)天，天有多大、多高，我們現(xiàn)在的科學(xué)都還不能完全計(jì)算出來(lái)，可見(jiàn)人命的重要性。以此為參照，在和平年代的現(xiàn)代中國(guó)，造塔的功德是無(wú)比巨大的。

此次安裝的經(jīng)幢塔為佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)幢，是自唐朝傳襲至今的密教（也叫唐密）才會(huì)擺放的經(jīng)幢，眾生每日繞行經(jīng)幢塔3遍，裨益良多。經(jīng)幢塔安裝在具有千年歷史的尊勝寺，是全國(guó)密教的發(fā)源地。泉州五臺(tái)禪寺與尊勝寺的淵源頗深。山西五臺(tái)山尊勝寺始建于唐，宋代重修，民國(guó)初年又予修葺。相傳唐朝時(shí)期，印度僧人佛陀波利在此拜見(jiàn)文殊菩薩，隨之建寺，至今已經(jīng)有1300多年的歷史。寺區(qū)古木參天，建筑瑰麗。寺前影壁磚雕精巧，寺內(nèi)殿堂樓閣皆備，一連五進(jìn)院落，逐級(jí)向上，層迭有致，左右設(shè)經(jīng)樓禪舍，規(guī)模宏偉，布局嚴(yán)謹(jǐn)。大雄殿臺(tái)基高聳，建造富麗。無(wú)量殿全部磚構(gòu)，雕刻精致。寺內(nèi)建有銘刻佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)的宋代經(jīng)幢，已有近千年的歷史。尊勝寺地處五臺(tái)縣茹村鄉(xiāng)北灣子村附近，為五臺(tái)山古代朝山必經(jīng)之地，故稱五峰咽喉。唐代藝?guó)P元年，印度佛陀波利尊者朝臺(tái)（朝拜五臺(tái)山傳統(tǒng)稱朝臺(tái)）至此親見(jiàn)文殊菩薩現(xiàn)圣，成菩薩之囑托，返西域奉請(qǐng)佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)梵本，并譯成漢語(yǔ)，奉旨敕建寺院于此。寺院占地32300平方米，為五臺(tái)山面積第二大的佛教叢林。共有三百五十間殿堂，玉佛五尊、樟木大佛五尊、彩塑佛像三百九十余尊。尊勝寺因佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)，而被全世界尊為“尊勝法門”的祖廳。

本次新安裝的經(jīng)幢塔總高8米，底座寬2.2米，是為慶中華人民共和國(guó)建立七十周年而建。由福建漳州芝麻黑花崗巖石材加工制作而成。經(jīng)幢塔總共十五層，經(jīng)柱上刻寫佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)梵文版和中文版。據(jù)寺院師父告知，眾生每日繞塔三遍，功德無(wú)量。別看安裝后的石經(jīng)幢莊嚴(yán)殊勝，安裝前后可是困難重重。運(yùn)輸時(shí)，貨車停在寺院前的陡坡上，上不來(lái)，經(jīng)過(guò)大家的努力好不容易運(yùn)到寺院門口平地。此時(shí)，又因山門門洞較矮，吊車根本上不來(lái)，所以無(wú)法對(duì)石塔進(jìn)行正常安裝。經(jīng)過(guò)多番了解，反復(fù)咨詢，多次試驗(yàn)，才找到合適的吊車。最終在護(hù)法居士、寺院師父、以及工廠工人的努力下，將這座石塔順利安裝完工。

經(jīng)幢塔的每一層都雕刻著不同的內(nèi)容，從下往上依次為八邊形基臺(tái)、福山壽海、六道眾生、寺名及明王像、唐密法器、瑞獅、千葉寶蓮臺(tái)、佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)漢譯版、千葉寶蓮臺(tái)、佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)梵文版、一字金輪及飛天像、八大佛頂、寶蓋、毗盧遮那如來(lái)佛、寶頂。不同的圖案代表著不同的意義，具體如何解讀還是需要出家人才能懂的。

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