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2024
山門牌坊，是寺廟的門戶與標(biāo)志，也是建筑中的重要標(biāo)志之一。寺廟的山門牌坊，特有的風(fēng)貌、形式和風(fēng)格，給人一種感覺神明莊嚴(yán)，廟宇肅穆的氣氛。
石牌坊造型
歷史角度：惠安石雕牌坊廠家大部分都是依托強(qiáng)大的惠安石雕品牌而來的，在中國(guó)，有四大石雕之鄉(xiāng)，分別為浙江青田，山東嘉祥，河北曲陽與福建惠安，其中河北曲陽以大理石加工為主，而浙江青田主要加工青田石，這兩個(gè)地方加工大的牌坊優(yōu)勢(shì)并不大?；莅彩衤劽?nèi)外，五代時(shí)期，青山王閩將張悃屯兵于惠安，常年抵御?？?，他的手下多為中原人，惠安多山，張悃帶領(lǐng)民眾用石頭搭建房屋，并且在石頭上面雕刻花紋，也就慢慢的形成了惠安石雕的雛形。到宋朝時(shí)期，惠安的雕刻工藝已經(jīng)有了自己的風(fēng)格，大量的陵墓，寺廟修建過程中，都有諸多的石雕作品問世，并且惠安自古民俗為女子外出務(wù)工，而男子則出海打漁，這樣的分工，女子加工石頭成為主流，慢慢的，北方的粗獷雕刻風(fēng)格受這些惠安女影響，慢慢的變得細(xì)膩而婉約。隨著惠安石雕的逐漸個(gè)性化，慢慢的自成體系，形成了南派石雕，以細(xì)膩的雕刻工藝，復(fù)雜的雕刻紋路，流暢的雕刻線條，立體的雕刻輪廓，一下就成為了石雕行業(yè)的一股清流。
惠安石雕牌坊
惠安石雕的發(fā)展直接帶動(dòng)了石雕牌坊的發(fā)展，明清時(shí)期，惠安的石雕手工坊逐漸成立，從家族式開始，逐漸成規(guī)模，到新中國(guó)成立以后，很多廣場(chǎng)，烈士墓園，景區(qū)都采用惠安石雕，并且海內(nèi)外同胞和僑胞都會(huì)支持故鄉(xiāng)的發(fā)展，一批批好的作品把惠安石雕推向巔峰。隨著生活水平的提高，人們對(duì)于牌坊需求越來越大，一部分石雕廠專門開始只接牌坊訂單，這就是惠安石雕牌坊廠家的由來。歷史上，惠安石雕牌坊源于精妙的惠安石雕技藝，雕刻工藝的水平直接決定了石雕藝術(shù)的上限與未來。
仿古石雕牌坊
文化角度。歷史角度非常寬泛，不懂行的朋友很難理解歷史對(duì)惠安石雕牌坊所帶來的影響有多少，所以我們可以從文化角度來分析，石雕文化是人類自石器時(shí)代就有的一種文化，不論是舊石器時(shí)代還是新石器時(shí)代，人與石形成和諧的共處文化，人通過加工石頭制作石器就是一種石雕文化的創(chuàng)造。然后隨著歷史，石雕技藝的提升，人們發(fā)現(xiàn)，建筑，佛像，裝飾，生活用品等等都可以采用石雕來建造，最特別的是石雕牌坊，這種作品集中了建筑結(jié)構(gòu)，佛像紋路，文字藝術(shù)，裝飾藝術(shù)為一體的表彰性結(jié)構(gòu)作品，融合了中國(guó)石雕文化中最為精華的部分，幾乎所有的工藝在石雕牌坊上都可以看到。而惠安，作為石雕工藝最完備，雕刻工藝最細(xì)膩的地方，所加工的牌坊自然美麗大方，獨(dú)具美感。
青石石雕牌坊
其實(shí)文化角度還包括惠安地區(qū)文化，這里屬于泉州-東亞文化之都，這里是列國(guó)登錄和傳教之地，有佛教，明教，道教，本地的媽祖，青山王，儒家的關(guān)帝，孔子，基督教，天主教，伊斯蘭教皆有遺址。文化的包容性讓惠安石雕牌坊的造型變得非常多樣，圖案也變化萬千，在這個(gè)鬼神文化與海洋文化匯集并且融入文化到石雕以后，幾乎我們看到的石雕牌坊絕對(duì)沒有一模一樣的，甚至相近的牌坊都不會(huì)有。民俗角度。這是第三個(gè)惠安石雕牌坊能占據(jù)市場(chǎng)的原因，在惠安，有惠安女文化，有海洋文化，有臺(tái)灣文化，有閩南文化，還有部分南陽地區(qū)的文化，這里的民俗豐富多彩，地區(qū)有高甲戲，南音，提線木偶。牌坊的屋檐會(huì)采用閩南特有的燕尾脊造型，急泄式硬山屋脊，別具特色的斗拱文化等等，這些元素加入石雕牌坊之中，讓石牌坊美感更甚，極具文化特色。
