石雕佛像中一類常用的佛像，就是坐像的佛像，因?yàn)槿藗冏擞泻芏喾N，特別是在佛學(xué)中，不同的坐姿說明了佛像不同的境界，不同的形態(tài)，不同的心情，所以人們對(duì)于佛像坐姿的加工慢慢的研究，直到現(xiàn)在有了一個(gè)比較整體的佛像坐姿的介紹。

結(jié)跏趺坐，亦稱“金剛跏趺坐”，略稱“金剛坐”。又以為佛禪定時(shí)常用之坐勢(shì)，故亦名“禪定坐”。如來佛多為此坐，又稱為“如來坐”。佛教認(rèn)為這種坐法最安穩(wěn)，不容易疲勞，且身端心正，因此修行坐禪者經(jīng)常采取這種坐法。
半跏趺坐，不同于結(jié)跏趺坐，一腳藏于下，一腳外露。
善跏趺坐，即身體端坐于座上，兩腳自然下垂。
交腳倚坐，兩腿下垂相交于座前。
半跏趺椅坐，左小腿放下，右小腿半跏趺坐。

半跏趺思惟椅坐，僅有一足上盤，另一足垂放而下，一手指頰、低首側(cè)身的冥想沉思狀。半跏思惟坐不見于印度，而流行于中國(guó)南北朝時(shí)期，其意義一是佛為菩薩時(shí)思惟眾生苦的造像。

自在坐，右膝曲起，左足半趺，右臂直伸，置于膝上，左手撐于膝后；或有右膝曲起，左足垂下，右臂直伸，置于膝上，左手撫于座上，呈自在舒坦之姿勢(shì)。宋代以后成為菩薩像的流行形式。 佛像的坐姿大約有十來種，這么多坐姿，實(shí)際上常用的也就兩三種。坐姿對(duì)比于站姿來說有很多方面的不同坐姿更加多變，站姿實(shí)際上是很容易加工的，可以說大部分的佛像除了換個(gè)頭部，其他都是可以通用的，但是坐姿不同，很多坐的方式不同，坐的角度不同，都代表的不是同一尊佛像，很多時(shí)候坐姿更加的威嚴(yán)，也更加的具有佛性。

衣服的褶皺更加的多變，如果是短衫還好說，如果是佛像的長(zhǎng)衫，在臀部和腿部的時(shí)候，褶皺是非常難以把握的，如果要更加真實(shí)一點(diǎn)，這里是需要長(zhǎng)期的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和設(shè)計(jì)技巧的。
坐姿的臀部還有腳部是很難處理的，坐姿方面對(duì)臀部要設(shè)計(jì)尤其重要，太大會(huì)顯得太奇怪，太小又會(huì)顯得比較不真實(shí)，所以正常的雕刻這個(gè)部位之非常難的，還有就是足部，如果站姿是不會(huì)涉及到腳底的，而坐佛是需要涉及到這一點(diǎn)。需要對(duì)腳底的紋路和細(xì)節(jié)進(jìn)行加工。