石雕有一種佛像特別奇怪，人們稱之為象鼻財(cái)神，在清朝有一尊這樣的財(cái)神佛像，人們稱之為財(cái)神象王。象頭財(cái)神也稱象鼻天或障礙神，梵名“毗那也迦”，其本性原為婆羅門之神，是一尊兇猛之惡鬼神，后來依佛法，引率九千八百大鬼軍，鎮(zhèn)壓三千世界，奉守三寶，成就一切善事，消滅災(zāi)禍，后變?yōu)橐蛔鹗谂c富貴之有德善神。這只是一種說話，相關(guān)的傳說還有其他的，不過這列佛像實(shí)際上只是一種傳說的神話的造像，所以更多的可以說是一類神像，和佛教是沒有多大關(guān)系的。

象鼻財(cái)神爺被人稱之為象鼻天，有一面四臂、十二臂等身像，象頭人形，鼻長目廣，寂靜相，分持各種法器，足蜷右由左，舞立姿踏于鼠上，這類神像隨著佛學(xué)的傳入而進(jìn)入中國，然后在長年累月的傳播中，神像和佛像也就慢慢的融合在了一起，特別是文化的結(jié)合以后，當(dāng)然不僅僅是中國，在緬甸，在日本，也有同樣類似的象頭人身的佛像的存在，主要的作品是招財(cái)，庇佑發(fā)財(cái)?shù)淖饔谩?

象頭王財(cái)神藏名（毗那夜迦），象鼻天，也被人稱之為象財(cái)神，亦為印度之護(hù)法神。象在印度是神的代表，象頭表示神靈下凡的意義，這類的雕刻品一般有三個(gè)出處，第一個(gè)就是印度教，第二個(gè)是藏族，第三個(gè)就是日本那邊流傳過來的。三種象王在歷史的長河中發(fā)展的過程中完全不一樣了，不過只要看到大象頭，然后身體是人的，我們就自然的想象到了象財(cái)神。

象頭王財(cái)神石雕相傳為大自在在天之長子，掌管天庫。因其十分慈善，凡有人祈求，無不令人滿意。護(hù)法大黑天怒其善惡不分胡亂施舍，遂割其首級(jí)。后象王懺悔，大黑天方將象頭置于其頸上，收為眷屬。象頭王，一頭四臂。右二手執(zhí)蘿匐葉，數(shù)珠，左二手抓蘿匐，執(zhí)鍍斧，背蛇，旁有一鼠。但是現(xiàn)在象頭王，大部分和普通的佛像沒有任何差異，只是頭部方面用象頭代替了人頭，這主要是與現(xiàn)在人對(duì)于神佛的身體已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)成熟的階段，如果不按照這樣成熟的雕刻法，反而會(huì)被人來詬病，并且出來的形態(tài)可能沒辦法把握其形態(tài)特點(diǎn)。

一般在家里擺放這樣的財(cái)神實(shí)際上是為了修行一種法，也就是念經(jīng)，祈禱：這樣做下去的好處是：可令修法者財(cái)富豐定，吉祥如意。不過現(xiàn)在中國人修此佛的人是比較少的。