雖然惠安石雕廠制作的石雕牌坊是我國傳統(tǒng)社會的產(chǎn)物，但是它作為一個民族的象征，傳統(tǒng)文化的表征，現(xiàn)在仍往往作為一個標(biāo)志，廣泛應(yīng)用。比如在大洋彼岸的美國的唐人街街道樹立著許多的牌坊，這標(biāo)志著是中國人聚居的地方，更是中華民族的象征。從石雕牌坊建筑本身來說，它擁有很高的藝術(shù)價值，同時在創(chuàng)造空間和環(huán)境藝術(shù)價值上，也有獨到之處。

石雕牌坊不同于一般建筑，廠家在制作時是通過屋頂和墻體來圍合形成空間，而是通過本身隔而不斷的特點，起到劃分、界定、標(biāo)識空間的作用，同時通過它的紀(jì)念性，裝飾性的特點，創(chuàng)造出一種莊重性，工藝性和引導(dǎo)性的環(huán)境藝術(shù)。石牌坊往往被用于傳統(tǒng)大型建筑群的入口，如北京十三陵前面的六柱五間十一樓的石牌坊，非常雄偉壯觀，既劃分界定了空間，標(biāo)識這已經(jīng)快到陵區(qū)了，又創(chuàng)造出一種莊嚴(yán)肅穆的氣氛。再如許多古城街道樹立的一座座牌坊，給人的感覺正如劉敦禎先生所說的“令人睹綽楔飛檐之美，忘市街平直呆板之弊” 所以不論從社會文化內(nèi)涵來說，還是從建筑美學(xué)方面來說，石雕牌坊的研究都是非常有意義的，這也是我們和之園林古建石雕廠研究制作石雕牌坊的目的所在。

石雕牌坊之所以會在歷史中存在，并將這種建筑形式流傳至今，是有一定原因的。正如達(dá)爾文進(jìn)化論的核心觀念：物競天擇一樣。為了更清楚地了解石雕山門牌坊的歷史，本文通過大量的信息調(diào)查并進(jìn)行實地走訪，獲取了不少有價值的信息。石雕牌坊這種建筑最早起源于秦漢時期，在經(jīng)歷了長時間的發(fā)展后，其藝術(shù)表現(xiàn)形式也呈現(xiàn)出百花齊放的態(tài)勢。在最初，石雕牌坊的外觀造型種類少，功能單一，一般是作為一種標(biāo)志坊而存在，沒有更多的文化意義，完全是以石材建筑雕刻品的形式存在。而隨著時間的推移，人們漸漸地將更多的信息賦予到了這種別樣的建筑上去。

在過去，牌坊的制作材料有很多種，比如鋼筋水泥，也有木制的，而今最多的還是石制的。我們都知道木材、混凝土這兩類石材對于放在室外的牌坊來說有許多明顯的缺點，如木材易腐爛，混凝土室外擺放時間長之后容易裂，保存時間不夠長，但是又不得不這樣做。過去用水泥做、用木頭做大多數(shù)因為那時的機(jī)械設(shè)備有限、技術(shù)有限，沒辦法將一根根超重的石頭組合在一起。而近幾十年，人們完全有能力建造像樣的、保存時間長久的石雕牌坊了?；莅玻@得東亞文化之都的榮譽(yù)稱號，在歷史上也是海上絲綢之路的七點，這里的雕刻藝術(shù)風(fēng)格不僅繼承了我國幾千年的文化特色，還將全球各地的藝術(shù)創(chuàng)作理念，文化特色進(jìn)入其中，可以說現(xiàn)在的惠安石雕早在千年以前就已經(jīng)具備國際范兒了。

石雕牌坊在近些年的藝術(shù)風(fēng)格越來越多元化，不再是一個地區(qū)的標(biāo)志了。澳門的大三巴牌坊、上海城隍廟標(biāo)志坊、北京大街小巷中的牌樓、各大寺院山腳下的山門、風(fēng)景名勝區(qū)的入口標(biāo)志坊、農(nóng)村入口的村牌坊，正是這些不同地區(qū)的不同牌坊，組成了中國石牌坊建筑的獨特風(fēng)格。現(xiàn)在牌坊也已經(jīng)很多種類了，為了加以區(qū)分，人們將其按照不同的角度進(jìn)行劃分。從外觀形式上，有沖天式和不出頭式，各有其象征寓意。沖天式的牌坊一般是在街道上比較