石雕送子觀音是石雕佛像中非常重要的一種雕刻品，送子觀音是中國特有的一種觀音菩薩的報身相，其作用主要是為家庭添子添丁的，比如，如果一戶人家，夫妻一直沒有子嗣，這個時候可以拜祭送子觀音。

一般來說，人們可以去寺廟中拜送子觀音，也可以請一尊送子觀音的石雕擺放在家里，當然這兩種石雕做成的觀音有著很大的差別，寺廟中的觀音，大部分建造的比較大，因為常年受眾人的香火供奉，所以法力會強一些，但是因為眾人的人數(shù)也比較多，這些法力全部分散開來，佛教的教義是認為更加虔誠，更加誠懇的人會得到好的回應(yīng)，而一些手中太多業(yè)孽的人，是得不到菩薩的保佑的。

送子觀音的造型有很多，我們最為常見的有以下幾種：
雙手抱著一個小孩的，這種觀音針對的是膝下無子女的這類人，一般這個小孩看不出是男是女。還有一種就是可以看出來是男的，這種就是滿足膝下無子的一種形態(tài)。

雙手各抱一個的，這樣的是一種對多子多福的一種期盼。這樣的形態(tài)就是希望生雙胞胎或者更多的子女的，其實更多子女最好的表現(xiàn)手法是后面還跟著金童玉女，這樣就更好了。

我們說的送子觀音，其實觀音送子的寓意是中國人對于“子”的渴望而定義的，所以初期的觀音石雕不會展示這一形象，到了唐朝后期，因為唐朝開放的文化，相同穩(wěn)定的社會環(huán)境，特別是科舉制度的建立，讓男人的地位越發(fā)提高，因為男性可以傳宗接代，甚至還可以通過科舉制度光宗耀祖，而女性地位也從武則天之后慢慢的更加衰弱。在此消彼長之下，慢慢的人們對于“子”的渴望也就越來越大，很多家里沒有兒女或者沒有“子”的家庭總會覺得低人一等，甚至感覺無后，生活也沒有了希望。這一傳統(tǒng)的習俗其實一直都存在，只是在唐末時期開始變得更為嚴峻。也因為這個原因，石雕的送子觀音也就慢慢的被人創(chuàng)造了出來。

一般來說石雕送子觀音的形態(tài)就是觀音菩薩在祥云之上，手抱一個小孩，后面跟著一對金童玉女的形象存在，并且這種石雕廣泛應(yīng)用于寺廟，有的人家里也會擺放一尊，方便家里人能用虔誠的心感動菩薩，從而達到得“子”這個愿望。
現(xiàn)在依然很多人去祈求，特別是信奉佛教的人依然還會抱有這種觀念和思想，也就造成了送子觀音石雕佛像的火爆。