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佛教石塔雕刻行業(yè)正面臨嚴(yán)峻的考驗(yàn)

發(fā)布日期:2019-08-01

石雕塔樓已有幾千年歷史,仍在歷史的舞臺(tái)上活動(dòng)著。石塔大都建于寺廟古建景區(qū),古樸自然造型給人一種寧?kù)o心緒的感受。在泉州西街有兩座較為傳統(tǒng)的石塔(開(kāi)元寺雙塔),是中國(guó)現(xiàn)存最高的一對(duì)石塔,雙塔相距約200米,對(duì)峙在大殿前,與大殿鼎足而立,是泉州的重要景觀。泉州東西塔是鎮(zhèn)國(guó)塔、仁壽塔的合成,位于泉州開(kāi)元寺內(nèi)東西兩側(cè),二塔相距約200米。兩塔早期都是木塔后因遇災(zāi)重建,改為石塔。東側(cè)的鎮(zhèn)國(guó)塔是一座純用花崗巖石、仿木結(jié)構(gòu)的樓閣式建筑,塔心粗壯結(jié)實(shí),用橫梁斗拱與外壁相連結(jié),具有極強(qiáng)的抗地震和抗臺(tái)風(fēng)能力。全塔造型宏偉壯麗,石雕工藝精湛古樸。壁上所雕的八十尊保護(hù)神像,身份、服裝、姿態(tài)、武器、表情各不相同,個(gè)性鮮明突出。

八角塔石雕

須彌座束腰部嵌有三十九幅釋迦成佛連續(xù)故事圖像,每幅主題集中,人物故事刻畫細(xì)致,引人入勝;西側(cè)的仁壽塔,塔身分作外壁、外走廊、內(nèi)回廊、塔心柱幾個(gè)部分。外壁四正面辟門,其余四斜面設(shè)佛龕。門側(cè)刻天王、力士,龕兩旁刻文殊、普賢及其他菩薩、天神、佛弟子等。塔身每層轉(zhuǎn)角處雕作圓形椅柱,制作特異,為一般古建筑所罕見(jiàn)。每層塔身之外,均設(shè)有平座欄桿,構(gòu)成圍繞的外廊,人們可以走出塔身繞欄眺望。總體來(lái)說(shuō)這雙塔有一定的歷史文化沉淀,在城市景觀上有著重要作用。做工講究,施工精細(xì),附有許多精美浮雕,讓人們感受到宗教文化的魅力及傳統(tǒng)工藝的美,具有一定的藝術(shù)觀賞價(jià)值。

佛院擺放石塔不管其象征寓意如何,已經(jīng)成為一種宗教場(chǎng)所的習(xí)俗。它們的出現(xiàn),既是對(duì)本師釋迦牟尼佛的一種思念,也是傳遞佛教文化的一個(gè)載體。始于唐朝的佛教文化,至今已經(jīng)發(fā)展的相當(dāng)成熟。相應(yīng)的,在佛學(xué)思維層次上,寺院的僧眾對(duì)于擺放佛塔的觀念也逐漸發(fā)生變化,通常會(huì)依據(jù)所接收到佛教分支宗派的思想而定做不一樣的石塔造型。隨著互聯(lián)網(wǎng)的興起,這些傳統(tǒng)石塔制作行業(yè)的廠家們,也面臨著巨大的考驗(yàn)。

石雕寶篋印塔

石雕佛塔雖然多用于寺廟,對(duì)一般民眾來(lái)說(shuō)不陌生,卻也不是很了解,算是一種比較傳統(tǒng)、保守的東西。但是在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,只要是商品,那就逃不過(guò)互聯(lián)網(wǎng)??梢哉f(shuō),互聯(lián)網(wǎng)幾乎改變了所有現(xiàn)代人們的消費(fèi)觀念,也改變了大家的生活。許多未能及時(shí)反映過(guò)來(lái)的石塔雕刻廠家,已經(jīng)紛紛倒閉或被逼縮小規(guī)模。眾所周知,互聯(lián)網(wǎng)雖然自現(xiàn)世至今,雖然沒(méi)有經(jīng)歷多少年,但卻是社會(huì)發(fā)展的必然走向,阻擋不了。而作為社會(huì)中的一個(gè)企業(yè)組織,應(yīng)當(dāng)做到順勢(shì)而為,盡可能地跟著市場(chǎng)方向走,以消費(fèi)者的習(xí)慣為出發(fā)點(diǎn),選擇合適的銷售渠道,制定合理的企業(yè)定位。

石雕石塔所用的石材為有限的自然資源,過(guò)度地開(kāi)采對(duì)于環(huán)境的影響很大,也因此在近幾年,隨著環(huán)保力度的不斷加大,石材的開(kāi)采控制也越來(lái)越嚴(yán)格,石料的價(jià)格一而再,再而三地上漲。石塔的銷售價(jià)格被逼著不斷上調(diào),但是可調(diào)的空間越來(lái)越低,因?yàn)槭袌?chǎng)競(jìng)爭(zhēng)非常大。如何合理利用現(xiàn)有的石料,是當(dāng)下每一個(gè)石雕廠家應(yīng)當(dāng)去思考的問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)下行,股市低迷是近幾年財(cái)經(jīng)投資行業(yè)熱議的話題,這也同時(shí)影響著每一個(gè)企業(yè)。無(wú)論是寺院還是景區(qū)那些比較熱衷擺放石塔的場(chǎng)所所有方,由于購(gòu)買能力下降,在石塔的定做方面也越來(lái)越傾向于簡(jiǎn)單款型,價(jià)格不斷被壓,利潤(rùn)不斷降低。如何制定有效的措施,在這種逆境中發(fā)展起來(lái),也是當(dāng)下企業(yè)必須去思考的。

新疆塔青石雕

站在石雕石塔制造企業(yè)的角度去考慮,風(fēng)險(xiǎn)不針對(duì)任何一家企業(yè),而相應(yīng)的如何能在這些考驗(yàn)中找到發(fā)展的機(jī)遇,就能夠從眾多廠家中脫穎而出,開(kāi)拓出一片屬于自己的天地。筆者曾經(jīng)也和多家工廠負(fù)責(zé)人深聊過(guò),他們大多數(shù)人也都知道自己工廠的處境,但是一是習(xí)慣了過(guò)去的銷售模式,無(wú)法新時(shí)代;二則是沒(méi)有太大的野心,滿足于現(xiàn)狀。當(dāng)然,也有一些企業(yè)負(fù)責(zé)人,開(kāi)拓進(jìn)取,無(wú)論是內(nèi)部管理模式,還是銷售渠道都大膽的嘗試,為企業(yè)帶來(lái)了更多的發(fā)展機(jī)會(huì)。雖然這些企業(yè)之間目前的差距不夠明顯,但是只要再過(guò)個(gè)幾年,互相之間的差距就能明顯感覺(jué)出來(lái),可能有得還在維持原狀或越來(lái)越萎靡,但那些勇于嘗試,擁抱新時(shí)代的企業(yè)必將迎來(lái)


02-23
2024
石雕佛塔的建造歷史悠久,可以追溯到公元前3世紀(jì)。隨著時(shí)間的推移,石雕佛塔逐漸成為信仰的象征,并成為寺廟的重要組成部分。
01-11
2024
寺廟中的石雕佛塔石塔通常分為兩類:一類是供奉佛的石雕佛塔,另一類是紀(jì)念高僧大德的石塔。供奉佛的石雕佛塔通常會(huì)雕刻各種雕像、佛陀的舍利或者佛經(jīng)典等,這些石雕佛塔不僅是對(duì)佛陀的敬仰和紀(jì)念,也是對(duì)佛文化的傳承和弘揚(yáng)。
12-22
2023
寺院石雕佛塔它不僅僅是一種物體的存在,也記載了我國(guó)歷史的建筑文化和建筑師的思想。常見(jiàn)石雕佛塔有舍利塔、經(jīng)幢塔、七寶如來(lái)塔等各種石塔。
12-16
2023
石雕佛塔的雕刻工藝十分復(fù)雜,需要經(jīng)過(guò)多道工序才能完成。首先,需要選擇合適的石材,一般選用硬度適中、質(zhì)地細(xì)膩、顏色均勻的石材。其次,需要將石材切割成適當(dāng)?shù)拇笮『托螤?,并進(jìn)行打磨和加工。
11-01
2019
經(jīng)幢塔是佛教經(jīng)典的建筑結(jié)構(gòu),經(jīng)幢塔以刻寫經(jīng)文為主要功能,在石雕經(jīng)幢塔的安裝方面,依據(jù)從下至上的安裝順序,第一步,打地基,第二步,底座安裝,第三步,經(jīng)幢塔底浮雕墻面安裝,第五步,塔頂安裝,最后再在安裝完經(jīng)幢塔的塔身以后,需要安裝石雕護(hù)欄。
09-11
2019
石佛塔就是由于石材制作而成的佛塔,石塔一般由多層石塊堆疊而成的,那幢寺廟石佛塔,在確保佛塔的安全,佛塔下面要做好地基,保證地基石塔的承受重量,而且要確保地面的水平度。如果是較高的石塔,一邊安裝一般搭腳手架,要提前做好萬(wàn)全準(zhǔn)備,既確保人安全同時(shí)石塔也安全。
08-08
2019
舍利塔,是儲(chǔ)放佛祖釋迦牟尼或后人得道高僧舍利子的塔,這種是儲(chǔ)放舍利子和經(jīng)卷的塔,是我國(guó)五千多年文化史的質(zhì)粒載體之首,舍利寶塔是大家表述對(duì)諸佛皈依和感謝的方法。按置佛舍利之寶塔,稱之為舍利塔。舍利塔,是我國(guó)五千多年文化史的質(zhì)粒載體之首,因塔內(nèi)儲(chǔ)放舍利子而出名…
08-06
2019
石雕石塔的直接影響成本包括:石塔設(shè)計(jì)費(fèi)、材料費(fèi)、加工雕刻費(fèi),間接成本則包括:運(yùn)輸費(fèi)、安裝費(fèi)、水電費(fèi)、機(jī)械折舊、企業(yè)管理、廣告成本、稅金等。在現(xiàn)代的石塔生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過(guò)程中,石塔的成本主要以材料費(fèi)、加工費(fèi)以及運(yùn)輸費(fèi)為主,其他成本為輔。