石雕壁畫的應(yīng)用，對于校園建筑的搭配也少不了它，以一種豐富的內(nèi)容將各種校園文化雕刻其中。除了校園內(nèi)，一些宗祠祖廟也會(huì)用到浮雕壁畫。它是傳統(tǒng)故事的弘揚(yáng)與表彰、科第、德政以及忠孝節(jié)義所展示的壁畫。
香爐，我想是大家都再熟悉不過的一種物品，是宗教各種場所，祭祀活動(dòng)需要用到的供具。可以說香爐不僅僅是佛寺宗祠中的重要物品，它也是每個(gè)家庭都需要用到的供具，只是場所不同，所需要的材質(zhì)大小會(huì)有所不同。在古代，古人讀書彈琴，都喜歡先焚一爐香，可以凈雜念而精神集中?！?/div>
汕頭可以說是有著歷史文化沉淀，而宗祠建筑的存在，就是汕頭文化的具體體現(xiàn)。潮汕的祠堂雖有私祠、宗祠、祖祠和家廟之分，但是習(xí)慣上都可以稱祠堂。
浮雕的雕刻有分高、中、低浮雕幾種不同程度，不同程度雕刻出的浮雕圖案下過也會(huì)有所不同。浮雕的藝術(shù)表現(xiàn)力是在石雕中，表現(xiàn)力突出的一種，能夠滿足墻體銜接的需要，又能很好的展現(xiàn)立體感。
宗祠是起先于紀(jì)念和祭祀祖先的一個(gè)地方，祠堂里的石雕是一種有著特殊寓意存在。石雕龍柱的挑選以質(zhì)量為主，再選工藝，然后談價(jià)格。挑選石雕龍柱一般是要找浮雕工藝比較好的廠家，他們對于龍柱的雕刻工藝也比較有保證
石雕照壁可以說是一種很常見的建筑，它就是古代宅院內(nèi)的入口的一面墻。照壁有分內(nèi)照壁和外照壁，照壁是由座、身、頂三個(gè)部分組成。根據(jù)不同區(qū)域的應(yīng)用需求，需要做好尺寸上的設(shè)計(jì)考慮，要保障浮雕迎門墻的尺寸合理，設(shè)計(jì)到位。
南安是福建省泉州市下轄的一個(gè)縣級(jí)市，地處泉州西面，是一個(gè)經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的地方。南安關(guān)帝廟本身其實(shí)并不大，入口的10根福建青石雙龍柱、龍鳳柱來看，這部分的造價(jià)應(yīng)該不低于七位數(shù)，再加上入口處的石雕墻堵，總共造價(jià)更是可觀。
在各個(gè)農(nóng)村，一般都會(huì)有一座家族祠堂，宗祠祠堂就是用來供養(yǎng)和祭祀祖先派位，是一種緬懷祖先的意義。農(nóng)村祠堂的興建是講究采光，這也是一種風(fēng)水的需求。祠堂外墻都是需要用青石浮雕墻來裝飾，殿前以石龍柱作為頂梁柱，門前的石獅子的擺放，石雕香爐的需要等。
供桌石雕，是一種被用于在廟宇、祠堂、家宅等擺放祖宗牌位。石雕供桌一般以方桌為主，圓形瞪，有很多奧星，可以雕刻不同的圖案。石雕供桌選擇顏色較為符合寺廟氣息的青石雕刻，明暗相間給人一種古樸寧靜的感覺。
石雕龍柱作為宗祠古建常用到的一種石雕建筑，常見的龍柱有單龍柱、雙龍柱、滾龍柱、盤龍柱、蟠龍柱、華表柱、龍鳳柱、八仙龍柱等多種造型，主要都是以青石為主。
普陀山位于浙江省舟山市普陀區(qū)，現(xiàn)有寺庵近百座，以普濟(jì)寺、法雨寺、慧濟(jì)寺為景區(qū)三大寺廟。普陀山不可錯(cuò)過的石雕，廣場前的各類石雕，巨大的銅制觀音菩薩像，區(qū)域內(nèi)也是有著各式各樣的石材石雕制品。
一般祠堂浮雕有外墻墻面的浮雕，也有室內(nèi)的浮雕，大多數(shù)祠堂浮雕會(huì)以一些花鳥動(dòng)物為主。還有一些祠堂會(huì)雕刻一些人物故事之類的浮雕，祠堂石材浮雕圖案是有很多每一種雕刻的圖案都會(huì)有它的意義所在。
閩南地區(qū)是處于沿海地區(qū)，氣溫濕熱，木質(zhì)建筑長期久后會(huì)腐蝕損壞，因此石材也就慢慢流行。雖然說閩南地區(qū)的整體祠堂寺廟建筑都以石材為主，也有一些是以木質(zhì)想結(jié)合，不同建筑有不同的色彩形式，一般會(huì)以紅色、黑色為主色調(diào)，石材浮雕也變成祠堂建筑常用的一種。
石材加工制作而成的石雕，是當(dāng)下宗祠祖廟修建的必需品，祠堂建筑的定制石雕一般是先要有設(shè)計(jì)圖，明確所需要的石雕產(chǎn)品、找到合適的石雕廠家，讓石雕廠家去加工。
晉江五店市就有這么一個(gè)蔡氏宗祠，祠堂建立在1米多高的石砌臺(tái)基上，顯得分外宏偉。從祠堂正面看，發(fā)現(xiàn)祠堂使用到青石浮雕壁很多，也是祠堂建筑的一種裝飾，大部分的祠堂建筑都會(huì)使用到。
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