宗祠文化既蘊(yùn)涵淳樸的傳統(tǒng)內(nèi)容,也埋藏深厚人人文根基,它涵蓋了祠堂、祠產(chǎn)、祠約、祠堂建筑規(guī)制、祠堂陳列格式、祭祀禮儀,以及宗譜家乘、行派世系、傳記事略等領(lǐng)域,是我國(guó)民間傳統(tǒng)文化的重要組成部分。
隨著時(shí)間的變化,各地從尊宗敬祖,人們對(duì)保護(hù)文物的藝術(shù)和資料價(jià)值的重視,紛紛重修宗祠,既保持原真性和完整性,延續(xù)其傳統(tǒng)特色和環(huán)境風(fēng)貌;又結(jié)合區(qū)域地理,豐富宗祠文化內(nèi)涵,通過(guò)和諧的建筑風(fēng)格,引發(fā)民眾內(nèi)心的認(rèn)同感,升華為心靈的歸宿。
宗祠祠堂
農(nóng)村祠堂的興建是講究采光,這也是一種風(fēng)水的需求,因此它的設(shè)計(jì)格局一般要很認(rèn)真去設(shè)計(jì),不能太過(guò)隨意比如開(kāi)三門(mén),開(kāi)天井等。特別是祠堂所需要的一些石雕是不能少的,一些比較大型的祠堂,比如祠堂外墻都是需要用青石浮雕墻來(lái)裝飾,殿前以石龍柱作為頂梁柱,門(mén)前的石獅子的擺放,石雕香爐的需要,以及祠堂門(mén)前的石雕照壁可以雕刻各種圖案,麒麟?yún)s是祠堂石雕照壁雕刻的常見(jiàn)動(dòng)物,有一點(diǎn)需要注意的是,麒麟腳站跪姿勢(shì)應(yīng)該要按族人官階品位而定。
祠堂這樣的一種建筑在南方地區(qū)比較盛行,特別是在廣東福建海南這一地區(qū)是非常普遍,在福建筆者所生活的城市,村里有一個(gè)姓氏的祠堂,一個(gè)鎮(zhèn)上有一起籌建的廟宇。而這些祠堂廟宇的興建就是人們的一種寄托,它用自己獨(dú)特的存在方式來(lái)詮釋一個(gè)村莊的時(shí)代文明,人們也可以通過(guò)一個(gè)祠堂,來(lái)簡(jiǎn)明的了解一個(gè)村莊的發(fā)展。因此越來(lái)越多的人對(duì)農(nóng)村祠堂的興建都很重視。