“八仙過海，各顯神通”這一諺語故事想必大家都不陌生，而這個八仙所指的就是在中國民間傳說的道家中的八位仙人，分別是鐵拐李、張果老、鐘離權(quán)、；呂洞賓、韓湘子、何仙姑、藍(lán)采和、曹國舅這八位，講述的就是這八位仙人在蓬萊過海之時，鐵拐李建議將各自法寶投于水面各自過海，結(jié)果八仙各自渡過了東海。因此這個成語比喻的是做事各有各的一套方法，但也有各自拿出自己的本領(lǐng)比賽的意思。八仙在中國是很有名的道教神仙，也是福建和之石雕廠家經(jīng)常生產(chǎn)加工的整套神像雕塑。

石雕八仙人物神像的加工形式很多樣，工藝上有圓雕和浮雕之分，造型上有站八仙石雕、坐八仙，但是大多數(shù)是以單個分開雕刻在組合擺放在一起的比較多，八仙山、八仙船(是八仙乘坐一古樹形的獨(dú)木船渡海)，還有各踏寶物蓬萊過海的情景雕刻，也就是所說的八仙過海各顯神通，根據(jù)八仙故事制作的浮雕圖案也是相當(dāng)受歡迎。福建惠安和之石雕廠家運(yùn)用千年的的雕鑿工藝，賦予每一塊石頭靈氣，在傳承和創(chuàng)新中不斷進(jìn)步，融合道教文化，雕刻出逼真形象的八仙石雕人物。

石雕八仙鐵拐李，這一人物神情雕刻較為莊嚴(yán)，但在外觀上的表現(xiàn)卻是較為隨性的蓬頭垢面，但是細(xì)看，鐵拐李的眼神嚴(yán)謹(jǐn)有神，造型與其名稱相呼應(yīng)，右腳拐著拐杖，左手持著小葫蘆，整體形象生動形象。

石雕八仙張果老是八仙年紀(jì)很大的一位仙人，因此在其外貌的雕刻上就要很注重對臉部的刻畫，是慈祥的老人的超然形象，手持法器漁鼓。要說張果老與其他仙人不同的祖達(dá)地方就是，他是八仙中在歷史上確實存在的人物，因此對于張果老石雕形象的加工也是比較有歷史依據(jù)的。

石雕鐘離權(quán)形象很有特點，頭梳髽髻（發(fā)髻梳在頭頂兩旁），髯過于腹，大眼睛，紅臉膛，手執(zhí)扇子，一把芭蕉扇走遍天下，一通豪邁氣息，袒胸露乳，總是一副樂呵呵，不拘小節(jié)的豪放形象。鐘離權(quán)在八仙之中成仙較早，名氣較大，鐘離權(quán)曾經(jīng)十試呂洞賓，度呂成仙，還傳授呂“點石成金”的道法。也正式因為此法，鐘離權(quán)和呂洞賓得到民間的崇奉，認(rèn)為有護(hù)佑金礦、財運(yùn)的功能。

石雕呂洞賓是八仙中的首位人物形象，一身束腰道袍，頭戴瓦棱帽，英姿颯爽中不乏有份的風(fēng)流神韻，背負(fù)長劍，一派的仙風(fēng)道骨超然脫俗。

石雕韓湘子儒雅翩翩的斯文公子，雕刻其形象主要突出其書生的氣質(zhì)，一支翠笛傲然于世的氣質(zhì)

石雕何仙姑作為八仙中女子形象，雕刻上就突出了其容貌的刻畫，眉清目秀，在莊重之中不乏有嫵媚氣息，手中的荷花盛開，刻畫細(xì)膩，溫婉動人。

石雕藍(lán)采和是八仙中年紀(jì)最小的，因此在雕刻上就表現(xiàn)的是稚嫩的模樣，梳著丫鬟頭，天真可愛，手捧花籃而一身稚氣。

石雕曹國舅身著官服，手里拿著玉板，腰系玉帶，在嚴(yán)肅中帶著玩世不恭，而于警語世人中帶上恭敬，是道教石雕八仙中地位最尊貴的人物。

福建惠安和之石雕廠家采用優(yōu)質(zhì)花崗巖石材加工古代著名的神話故事八仙人物雕塑，支持單個人物也可以進(jìn)行整體人物的群雕，將石雕八仙過海的人物故事展現(xiàn)得淋漓盡致。