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香爐是任何一個(gè)宗教場(chǎng)所都必不可少的一種法器，從外形上看可以分為圓形香爐和方形石雕香爐。從結(jié)構(gòu)上來講可以分為帶蓋和無蓋石雕香爐，石雕香爐的爐耳有龍首耳，盤龍首耳，十獸頭耳或瑞獸耳，一般為獅首、獅子、麒麟等

香爐，我想是大家都再熟悉不過的一種物品，是宗教各種場(chǎng)所，祭祀活動(dòng)需要用到的供具?？梢哉f香爐不僅僅是佛寺宗祠中的重要物品，它也是每個(gè)家庭都需要用到的供具，只是場(chǎng)所不同，所需要的材質(zhì)大小會(huì)有所不同。在古代，古人讀書彈琴，都喜歡先焚一爐香，可以凈雜念而精神集中?！?

在杭州有著名的雷峰塔、六和塔、保椒塔，而位于杭州西湖之南，錢塘江畔白塔嶺上的這座白塔，它的整體結(jié)構(gòu)是仿木構(gòu)樓閣式塔的形制，外觀八面九層，總高14.4米。塔的正南、正北、正東、正西方向，雕刻有小小的石門，而東南、西南、西北、東北方向，則雕刻佛像。

六和塔位于西湖之南，錢塘江畔月輪山上，又名六合塔，杭州六和塔的造型生動(dòng)，有各種植物荷花圖案，有展翅飛翔的鳳凰、孔雀、鸚鵡，奔騰跳躍的獅子、麒麟還有昂首起舞的飛仙等等。

福建省最大的寺廟位于泉州開元街道，開元寺雙塔位于拜庭兩側(cè)的廣場(chǎng)上，是中國(guó)現(xiàn)存最高、最大的一對(duì)石塔。東塔，名為” 鎮(zhèn)國(guó)塔”，西塔名為”仁壽塔”，雙塔的規(guī)模幾乎完全相同。均為仿樓閣式木塔結(jié)構(gòu)，八角五級(jí)

北京市海淀區(qū)白石橋以東的長(zhǎng)河北岸原有一座明代寺廟，取名真覺寺，僅存留下一座造型別致、雕刻精美的金剛寶座石塔，金剛寶座塔的造型與印度的佛陀伽耶大塔的造型非常類似，采用磚石構(gòu)造，內(nèi)部用磚砌成，外表全部用青白石包砌，塔身及塔座上雕有多種多樣有關(guān)佛教的紋飾，最多的…

在上海嘉定，這里有座孔廟，是南方地區(qū)最具歷史的孔廟，也是上海地區(qū)最具古舊歷史的孔廟了。在公園之中有一座石塔，取名萬佛塔，這座石塔為宋朝時(shí)期的佛塔，嘉定萬佛塔極具中式建筑的藝術(shù)魅力，在建筑體系方面，獨(dú)樹一幟。，次佛塔為六層方形石塊結(jié)構(gòu)，高約4米，加上底座，整個(gè)…

我國(guó)北方佛塔建筑有著非常濃厚的文化藝術(shù)氣場(chǎng)和厚實(shí)的歷史時(shí)間風(fēng)采，不僅僅是獨(dú)特的造型設(shè)計(jì)吸引著大家，更是一種精湛的雕刻技藝展現(xiàn)出來。在中國(guó)佛塔的存在可以說應(yīng)該有成千座，而每個(gè)年代的佛塔都有著各自的特點(diǎn)。

石雕佛塔不僅是宗教物件，更是一件藝術(shù)品，蘊(yùn)含著極為豐富的宗教史和社會(huì)史的意義。在寺廟中，石佛塔一般地用來供奉舍利、經(jīng)卷和法物的建筑，不管是多小，都有其存在的意義，也不管是方塔、圓塔還是各種形狀不同的石雕佛塔，都有其建造的意義。

靈隱寺石塔建于北宋建隆元年（960年）為北宋留存至今最古石塔之一，靈隱寺兩石塔體量雖不大，但完整、忠實(shí)地表現(xiàn)了木構(gòu)式塔的每個(gè)建筑部分。石塔須彌座以上分九層，每層均由平座、塔身和塔檐三部分組成，完全依照木塔的形制分段雕鑿砌筑，并逐層收分。

我國(guó)古代把偶數(shù)作為“陰”的象征。陰代表的是偶數(shù)，陽代表奇數(shù)。如“陽”代表白天，“陰”代表夜晚。佛教吸收了我國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容，采用奇數(shù)以表示清靜、吉祥或順利之意。其層數(shù)幾乎都是奇數(shù)。如南京棲霞寺舍利塔為五層，西安慈恩寺大雁塔、上海龍華寺龍華塔為七層，天臺(tái)國(guó)清寺…

隨著佛教的流傳和發(fā)展，寺廟中雕刻佛塔的原因也變得越來越多，并不只是為了收納舍利，也可以是為了擺放經(jīng)書，對(duì)歷史又了解的人應(yīng)該都知道，塔在古代人們的心中有著非常深刻的寓意，它有著吉祥，降妖除魔，意味著正義。