在中國，很多地區(qū)都有三年不可立碑的習(xí)俗，這個(gè)習(xí)俗是怎么來的呢？很多人并不了解，筆者家鄉(xiāng)剛好有這樣的風(fēng)俗，在為爺爺立碑的時(shí)候，了解了出處和來源?？偟膩碚f，三年的做法是中國人對(duì)孝道的一種理解和認(rèn)識(shí)，也是中國傳統(tǒng)文化的一部分。

三年立碑的文化來自孔子在《論語·陽貨》中的這一段話：“宰我問：三年之喪，期已久矣！君子三年不為禮，禮必壞，三年不為樂，樂必崩，舊谷既沒，新谷既升，鉆燧改火，期可已矣。子曰：食夫稻，衣夫錦，于女安乎？曰：安。女安則為之。夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也。今女安，則為之！宰我出，子曰：予之不仁也！子生三年，然后免于父母之懷，夫三年之喪，天下之通喪也。予也，有三年之愛于其父母乎？”

這句話簡單來理解就是，父母需要撫育我們從出生到能獨(dú)自行走，脫離父母的懷抱，需要三年的時(shí)間，父母喪三年，我們應(yīng)該把父母撫育的這三年時(shí)間還給父母，我們需要和父母照顧我們一樣，感恩他們。

在《弟子規(guī)》中也有類似的說法：“喪三年，常悲咽，居處變，酒肉絕。喪盡禮，祭盡誠，事死者，如事生”，特別是最后一句話，表達(dá)的是說這三年，對(duì)待死去的父母，要像他們活著一樣。

如何做到對(duì)待他們?nèi)缤钪粯幽?？古人認(rèn)為，就是不要立碑。這里要說說立碑的作用，立碑是為了替死去的父母設(shè)立后人拜祭的牌位。墓碑一旦立下去，就沒辦法做到“如事生”了，也就破壞了規(guī)矩。不能“如事生”的表現(xiàn)體現(xiàn)在下面幾個(gè)方面：

一：一旦立碑，父親的名字就要在墓碑上碑雕刻成“考”字，而母親的名字就要被雕刻成“妣”字，這種稱呼是后輩對(duì)死亡后父親和母親的尊稱，墓碑上面一定要是這兩個(gè)字，不可在用父母相稱，不然是“折壽”“折?！钡淖龇?。

二：一旦立碑，生卒日期已成定式，自然也就無法欺騙自己，父母還在的假象。也無法達(dá)到守孝的目的。

三：墓碑乃記錄功德之牌位，父母的功德并非一朝一夕可以想得出來的，在三年內(nèi)，我們不斷回憶和他們相處的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，然后尋找出他們的功德，從而在三年后，可以寫一篇詳盡的墓志銘，隨著墓碑一起埋葬入土，供后人瞻仰。

這些都是三年不能立碑的原因，但是除了這些原因之外，還受中國傳統(tǒng)文化影響，比如鬼神文化，宗教文化，民俗民風(fēng)等等，都會(huì)或多或少地影響這一習(xí)俗。

在筆者的家鄉(xiāng)，第一年是頭年，有逝者的家庭，家家戶戶都要貼上黃色的對(duì)聯(lián)，第二年是次年，這些人家會(huì)改為藍(lán)色的對(duì)聯(lián)，第三年也就正常了。三年以后，人們對(duì)死者的思念會(huì)平緩，就可以在第三年的清明或重陽之日，為先人立碑了。

不論是孝道還是個(gè)人感情，三年太短，因?yàn)槎潭倘旮緵]辦法報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。三年太長，因?yàn)楝F(xiàn)代人并沒有太多的時(shí)間做緬懷先人的事，逝者已矣，生者如斯，好好過每一天，才是我們對(duì)先輩最好的孝道。

現(xiàn)在回想起來，三年不立碑的習(xí)俗，何嘗不是孝道，推后三年立碑，則心中有所牽掛，思念是最好的孝道，想來他們?cè)谔熘`應(yīng)該可以感受到吧。