墓碑，是對(duì)祭奠死者的一種做法，特別是在古代，立墓碑有非常嚴(yán)格的講究，并不是所有人都有資格立碑的。時(shí)過(guò)境遷，雖然現(xiàn)代人對(duì)墓碑的文化有了大量的改變，比如墓碑款式和結(jié)構(gòu)都發(fā)生了巨大的變化，但是就立碑而言，依然以傳統(tǒng)習(xí)俗為導(dǎo)向。這么做不僅僅只是為了圖安心，更多的是關(guān)系到家族傳承，還關(guān)系到對(duì)逝者的尊重。

墓碑并不只是悼念的作用，其實(shí)更多的是一個(gè)人成就的體現(xiàn)，成就越高，墓碑也就越大，也更加的豪華。最早的時(shí)候，人死了以后，是不需要建造墓碑的，人們會(huì)把詳細(xì)介紹此人一生的墓志銘和死者一起放入棺木之內(nèi)。墓碑，也就是人們對(duì)墓志銘祭奠死者的一種演化形式，由于墓志銘并不好寫，有的人一生功績(jī)也并不出眾，為了依然歌頌祖輩的成就，只能采用簡(jiǎn)單的碑文書寫格式，所以也就有了墓碑的碑文種種格式。實(shí)際上，這樣做已經(jīng)偏離了原本墓碑文化的軌跡和方向。如果我們回歸傳統(tǒng)的墓葬文化，無(wú)成就者，并不需要立碑。

成就分為兩種，第一種，贏得生前生后名的成就，也就是賣于帝王家，得到帝王的認(rèn)可，這種成就是非常榮光的。第二種就是家族成就，家族成就包括，傳承到后輩，后輩有出息了，這樣也算作先輩的成就，這是光耀門楣，祖上榮光的體現(xiàn)。為了表示孝道，后人為這樣的祖輩和父母立碑，也就有了傳承，也有了根基。所以墓碑是紀(jì)念成就和家族傳承做出貢獻(xiàn)的人，才會(huì)被立碑。

墓碑是孝心的體現(xiàn)，是非常人性化的，立碑的過(guò)程，相當(dāng)于為死者建造房屋，讓逝者過(guò)得更加舒適，所以需要經(jīng)常的打掃，所以每年的過(guò)年，清明，重陽(yáng)，冬至都是祭祖掃墓的時(shí)候，不然立而不掃，是不孝的做法，如果這樣，寧可不立碑。

所以并不是所有人都適合立碑的，根據(jù)上面介紹的墓碑的文化，下面這些人都不適合立碑：

惡人不立碑：這個(gè)很好理解，作惡多端的人，對(duì)其他人生命財(cái)產(chǎn)造成了極大影響，是不要立碑的，弘揚(yáng)正氣正義的今天，墓碑作為功德表彰的代表性作品，難道用來(lái)宣揚(yáng)這種惡人的功德嗎？在古代，很多惡人被殺頭以后，在是直接被拋入亂葬崗的，根本不會(huì)有人為其哀思。

絕后不立碑：中國(guó)古代人講究，不孝有三，無(wú)后為大，可見，人們對(duì)后人是非?？粗氐?，絕后之人，可以說(shuō)是無(wú)福之人，因?yàn)闆](méi)人會(huì)對(duì)他孝順，所以這樣的人是不適合立碑的。

早夭不立碑：早夭的小孩是不需要立碑的，因?yàn)樗麄儗?duì)人世間的感情還沒(méi)有弄清楚。在古代，立碑是榮耀的體現(xiàn)，還是一種鎮(zhèn)壓的手段，如果是德高望重之人，這種鎮(zhèn)壓可以讓其在下面得到更好的生活，更高的名望，可以保佑后人，自然不成問(wèn)題。如果是早夭之人，這種立碑其實(shí)是一種傷害，本身已經(jīng)非常不幸了，由他超生進(jìn)入輪回會(huì)更好。

克夫不立碑：以前的寡居?jì)D人，如果改嫁以后，丈夫依然早死，那么這樣的女人是不給立碑的，這是封建禮儀對(duì)中國(guó)古代婦女的荼毒，現(xiàn)在社會(huì)，這一條已經(jīng)被完全剔除了。

無(wú)德不立碑：品德不好的人是不能立碑的。這一條也人慢慢地剔除了。

橫死不立碑：橫死之人，民間認(rèn)為其冤魂不散，立碑不吉利。不過(guò)現(xiàn)代人并不講究這些，所以這一條也慢慢的碑剔除。