02-23
2024
石雕佛塔的建造歷史悠久，可以追溯到公元前3世紀(jì)。隨著時(shí)間的推移，石雕佛塔逐漸成為信仰的象征，并成為寺廟的重要組成部分。
在我們對(duì)石塔的理解，都知道石雕佛塔不僅僅是用于收藏佛骨舍利，后來(lái)也用于收藏佛教的重要經(jīng)卷、高僧的遺物或者是各種各樣比較珍貴的法器。佛塔有舍利的名為塔婆，無(wú)舍利的名支提，而一般世俗則無(wú)論有無(wú)舍利，皆稱為塔。佛所說(shuō)的經(jīng)典，即為法，稱為法身舍利;佛陀涅梁后所遺留的身骨結(jié)晶體稱為生身舍利。所以無(wú)論供養(yǎng)法身舍利還是生身舍利都需要有石雕佛塔，這也是為什么從古至今佛塔的存在這么多。
我們從一座石塔的構(gòu)造就能明白其建造的意義。中國(guó)塔主要有三個(gè)部分：一是地宮用于埋葬舍利，采用中國(guó)陵墓地宮、墓穴的方式。地宮內(nèi)主要安放的東西是一個(gè)石函，內(nèi)中層層函匣相套，最里面一層就是放佛舍利之處。二是塔身，用于供奉佛像，登臨等用途，是塔的主體部分；三是塔剎，中國(guó)匠師將窣堵坡尊崇抬高置于塔頂，就變成塔剎。
石雕塔
建造石塔是積累功德的一種表現(xiàn)。據(jù)《中國(guó)佛教寺塔史志》云：修建石雕佛塔有三意：一表人勝，表彰道高德勝遠(yuǎn)勝他人者;二是令他信，令大眾由崇拜而生敬仰，堅(jiān)定，信念;三是為報(bào)恩，為報(bào)四重恩(佛恩、君恩、親恩、師恩)。造塔有無(wú)量功德。
石雕爐塔
一是登高望遠(yuǎn)，不論從對(duì)佛的尊崇上講，還是就其圓形覆缽的形式上說(shuō)，都不宜攀登。印度塔與中國(guó)樓閣相結(jié)合，產(chǎn)生了這種廣泛的用途。唐宋以后，登塔之風(fēng)更，也成了文人學(xué)子向往的事。
二是瞭望敵情，塔不但高大而且隱蔽，還可以住歇，作為觀察敵情，防御射擊都能發(fā)揮很大的優(yōu)越性。工匠們也將塔的高度修到當(dāng)時(shí)的84米，這也是我國(guó)現(xiàn)存最高的古塔。當(dāng)人們登上塔頂，極目四望，可以將平原的山水形勢(shì)盡收眼底。
石雕佛塔圖片
四是地區(qū)象征，在不同地方都會(huì)有那么一座重要的石塔，當(dāng)提到該地方，人們就會(huì)想起有這么一座塔。在筆者所在的泉州也是一樣，泉州的開(kāi)元寺，也有兩座悠久歷史的石塔，人們每到開(kāi)元寺，都要去瞧瞧這石塔。因此可以說(shuō)古塔也已經(jīng)成為了許多風(fēng)景名勝的重要組成部分。
