石雕工藝品經(jīng)幢親身經(jīng)歷了唐后半期的富強，宋朝的強盛，上了元朝卻出現(xiàn)了下降，唐宋元以后制做經(jīng)幢會相對性非常簡單，針對經(jīng)幢塔中包括著豐富多彩的宗教信仰化學(xué)物質(zhì)、文化藝術(shù)的工程建筑方式。文中關(guān)鍵是簡略知道下石經(jīng)幢的來歷及石雕工藝品經(jīng)幢的設(shè)計方案方式。

唐代是在我國佛家發(fā)展趨勢十分繁榮昌盛的時期，因而在這一時期，石雕工藝品經(jīng)幢就造成了，手工雕刻佛家經(jīng)幢的手藝也在這一時期成熟期了起來。事實上，我國的許多石雕工藝品工程建筑的成熟期都是以唐代剛開始的，由于這一時期的經(jīng)濟騰飛，對外開放文化交往較為經(jīng)常，各種各樣手藝在經(jīng)濟發(fā)展的促使下，剛開始專門化而且高超化，石雕工藝品經(jīng)幢也不例外。

事實上在我國佛家經(jīng)幢這類房屋建筑來自印尼的佛家，是佛家之中很有紀(jì)念性的這種工程建筑方式，到我國以后也始終充分發(fā)揮了那樣的作用。佛家經(jīng)幢手工雕刻出去，如同1個中小型的佛家石塔，只不過是這類中小型佛塔內(nèi)部是沒有室內(nèi)空間的，大部分是實芯手工雕刻，在外界手工雕刻出各式各樣的佛家符文或是花圖案，以表留念實際意義。佛家經(jīng)幢是層次的，通常是兩層，多層，四層，六層，這種大數(shù)字全是是佛家之中喻意非常豐富的大數(shù)字，因而佛家經(jīng)幢也基礎(chǔ)是這幾類柱高。

佛家經(jīng)幢手工雕刻出去的樣子并非徹底固定不動的，其有個立體式樣子，從現(xiàn)階段的工程建筑文化藝術(shù)來討論，佛家經(jīng)幢是多角的石柱，因而其并非圓柱型，只是含有必須的角的，大部分是四方形，六角形或是是八角茴香的?，F(xiàn)階段較為多的佛家經(jīng)幢全是八角茴香經(jīng)幢。幢是手工雕刻了密文的多角石柱，而這石柱是豎起在基壇之中的，在基壇和經(jīng)幢中間，會有石雕工藝品荷花蓋等分隔，而在佛家經(jīng)幢的頂端，會有天蓋等工程建筑。這就是說1個石雕工藝品經(jīng)幢的總體構(gòu)造了。除開佛家經(jīng)幢的柱身要手工雕刻經(jīng)文以外，在基壇、荷花蓋及其天蓋上邊，都是要手工雕刻某些佛家實際意義的花圖案。

   雕刻經(jīng)幢，也是我國佛教藝術(shù)中所特創(chuàng)的。經(jīng)幢本來是以織物制成，在幢上書經(jīng)，故名經(jīng)幢。隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)，以代誦讀。在中國取其經(jīng)久不壞，用石雕刻而成，其上所刻的經(jīng)文，多是真言宗的咒語，唐代曾留下不少這一類的遺物。到遼金時代，陀羅尼經(jīng)的經(jīng)幢，尤其盛行，在佛教雕刻中，這是中國自己獨創(chuàng)的形式，為印度所無。