經(jīng)幢的由來:幢原來是指供奉在佛像前的寶珠絲帛裝飾的竿柱,為印度佛教文化中的重要一部分,佛教自漢傳入到中國后,這種佛教文化形式也得到了保存。而要說采用石雕形式的話主要是從唐朝開始,唐朝是佛教文化最為鼎盛發(fā)展的時(shí)期,到了唐代中期,佛教建中開始用石雕形式雕刻出寺院經(jīng)幢,用于擺放在寺院的殿前庭院內(nèi),成為了一種永久紀(jì)念的佛教建筑特色。幢在佛教文化中是十分關(guān)鍵的部分,做為關(guān)鍵的佛家工程建筑而手工雕刻敬奉。這類石雕工藝品經(jīng)幢的關(guān)鍵功效大便次數(shù)多以往、如今、將來三世一切眾生之權(quán)益奉養(yǎng),擁有關(guān)鍵的佛教文化喻意。中國佛教以密宗主導(dǎo),產(chǎn)生了普遍的廣為流傳和發(fā)展趨勢(shì),為佛家在我國的散播出示了非常好的方式。
石雕工藝品經(jīng)幢的結(jié)構(gòu)關(guān)鍵能夠分為三個(gè)部分,分別為底座、幢身及其幢頂?shù)?,做為這種具備宣傳性和紀(jì)念性實(shí)際意義的佛家工程建筑,依據(jù)幢的不一樣留念實(shí)際意義,在手工雕刻的那時(shí)候也會(huì)大不一樣。底座和幢頂多半會(huì)選用佛家經(jīng)典觀音像及其荷花、祥云等吉祥如意手工雕刻,而石雕工藝品經(jīng)幢底端也常常手工雕刻這種花圖案,石雕工藝品幢身則為經(jīng)文手工雕刻。經(jīng)幢,是佛家弘揚(yáng)佛法的一種器物,在造型上經(jīng)幢的形狀漸趨完美。從最初高桿之上掛上各色絲絳,絲絳上書寫佛經(jīng),供佛家弟子念誦,慢慢的從木質(zhì)逐漸向石質(zhì)演變。作用也被逐漸放大,慢慢成為了佛教寺廟中不可缺少的一種石雕法器之一。在經(jīng)幢上邊會(huì)有某些經(jīng)文記錄,用來佛教信徒們的念誦和散播文化。
如今許多寺院會(huì)在遺址附近修筑石雕佛塔以紀(jì)念和延續(xù)寺廟的佛學(xué)傳承。對(duì)于寺廟而言修筑佛塔是一項(xiàng)“功德”,也是一個(gè)寺廟的一大盛事。此外,當(dāng)今的寺廟更多的已經(jīng)成為了民眾旅游踏青的好去處。除了文物古跡是一大亮點(diǎn)之外,巍峨雄壯的石雕佛塔也是吸引游客眼球的景點(diǎn)。精美的石雕佛塔會(huì)在塔身雕琢神態(tài)莊嚴(yán)的佛像或者護(hù)法神雕像。種種雕塑圖案同石材本身厚重的底蘊(yùn)相互襯托無形中將佛塔的莊嚴(yán)氣息放大化。潛移默化的給與游客一種圣潔的印象。
經(jīng)幢在寺廟中是較為常用的,隨之佛教文化發(fā)展趨勢(shì)而成,各種各樣佛家工程建筑也都慢慢展現(xiàn)自個(gè)的設(shè)計(jì)方案特點(diǎn),變成了佛家工程建筑中的靚麗美景。石經(jīng)幢的存有實(shí)際意義是十分大的,不僅是裝飾設(shè)計(jì),對(duì)寺廟佛教文化也有突顯的功效,那么怎么知道雕刻一座石經(jīng)幢需要多少錢,價(jià)格與什么有關(guān)系呢?
1、砂石料
考慮到石刻經(jīng)幢價(jià)錢,通常全是先從砂石料來選擇的。如今能夠用于手工雕刻寺廟經(jīng)幢的用材挑選許多,例如青石板、花崗石、天然大理石及其漢白玉石等等,砂石料不一樣在雕刻價(jià)格上也會(huì)有挺大的差別,通常情況下從如今的用材看來,漢白玉石是較為貴的用材,價(jià)錢就很高,應(yīng)說性價(jià)比高的手工雕刻用材或許還是大理石了,原材料自身的層次感及其花型挑選多,都是較為低價(jià)位的意味著,價(jià)錢相對(duì)性性價(jià)比高某些。
2、造型設(shè)計(jì)
經(jīng)幢的造型設(shè)計(jì)挑選是較為多的,從如今寺廟經(jīng)幢手工雕刻看來,通常全是展現(xiàn)多角柱,關(guān)鍵挑選有八字形、六柱形及其八角形等等,在手工雕刻設(shè)計(jì)方案上是有挺大的不一樣,依據(jù)設(shè)計(jì)方案柱高看來有雙層、多層、四層及其六層等等,設(shè)計(jì)方案的造型設(shè)計(jì)規(guī)格型號(hào)也是必須的差別。如今銷售市場上的手工雕刻價(jià)格全是充分考慮這一點(diǎn)兒,大伙兒在費(fèi)用預(yù)算的那時(shí)候就能夠看一下必須哪些造型設(shè)計(jì)的經(jīng)幢,必須怎樣手工雕刻會(huì)較為好,進(jìn)而可以挑到適合的石經(jīng)幢著作。