河北曲陽是中國北方石雕的加工集中地，特別是一些大理石，玉石的雕刻方面，曲陽有著自己對于這兩種石材獨特的加工方式和手法，但是近年來受到這些大理石和玉石產(chǎn)量的限制，所以曲陽實際上開始涉獵到加工花崗巖，青石，麻石等等石材的雕刻加工中來了。

曲陽石雕佛像明顯帶有北方的味道和一些北方佛像的風(fēng)格，主要從兩個方面說，第一個北方的味道就是雕刻的風(fēng)格比較粗獷，對于男性佛像的肌肉方面，而女性大部分加工出來的比較高挑，豐滿。和南方一種儒雅的風(fēng)格不太一樣。北方佛像的風(fēng)格是一種大氣，給人一種莫名的壓迫感，特別是對于大型佛像來說，這一點體現(xiàn)的更加明顯。

曲陽石雕佛像現(xiàn)在還是在一個比較快速發(fā)展的時期，前面的大理石加工的經(jīng)驗慢慢的改型，逐漸學(xué)習(xí)一些南方花崗巖加工的技巧，從而，在加工石雕方面繼續(xù)保持著優(yōu)勢。當(dāng)然不足的地方也有，因為大部分的花崗巖加工手法不熟悉的緣故，所以曲陽石雕佛像的花崗巖作品還需要細細的打磨和鉆研，最少現(xiàn)在這個時期來說，曲陽的石雕佛像還是盡量挑選漢白玉和一些大理石的作品比較有優(yōu)勢和競爭力。

如上所述，河北曲陽是我國加工石雕佛像較著名的地方，主要的佛像加工的是漢白玉石雕佛像，而佛像的種類大致有石雕觀音，石雕如來，石雕彌勒，石雕菩薩居多，但是四大天王，羅漢，小和尚沙彌這樣的雕塑一般是不采用漢白玉加工的，主要可能考慮到身份不匹配的原因，一般這些佛像的雕刻會采用花崗巖，因為造價比較便宜，然后擺放的場景也有很大的差別。

一般來說曲陽的漢白玉石雕佛像擺放在大型的文化廣場，海邊，寺廟，一般以臥姿，坐姿和站姿形態(tài)出現(xiàn)，特別是如來，觀音，彌勒佛，這三種石雕佛像非常的常見，而曲陽的漢白玉雕刻也大體的都是這類產(chǎn)品。
曲陽的石雕佛像大多外觀方面比較不會過度講究，會采用過比較粗獷的線條來形成大的風(fēng)格，但是在細節(jié)的方面，特別是一些細微的地方，比如說衣著，視頻，束帶，頭發(fā)，五官方面不會太過重視，當(dāng)然，這也與曲陽的石雕文化有關(guān)，也與當(dāng)?shù)氐氖穹諊颓柸说男愿裼嘘P(guān)系。但是總體來說，曲陽的石雕佛像依然還是發(fā)展的比較迅速的，特別是大理石這一塊的佛像雕塑，曲陽應(yīng)該是國內(nèi)首屈一指的石雕之鄉(xiāng)了。