在很多寺廟門口都會(huì)設(shè)立一個(gè)來(lái)自惠安（世界石雕之都）雕刻的花崗巖出七寶如來(lái)柱子，樣式結(jié)構(gòu)大都上下為蓮花臺(tái),中間石柱為七棱柱，七面雕刻七寶如來(lái)法號(hào)，再加入一些圓雕浮雕工藝的佛教圖案，整體的視覺(jué)效果就有上升一個(gè)檔次，具有很強(qiáng)的工藝觀賞價(jià)值，適合在寺廟齋堂門口兩側(cè)擺放，是建寺院必須品?；莅策@樣好看的花崗巖七寶如來(lái)柱除了具有一定的觀賞價(jià)值，又有什么作用和由來(lái)。

惠安花崗巖七寶如來(lái)柱子的由來(lái)，這其中有個(gè)故事：佛教二十諸天中第十五位，是‘鬼子母神’，又名歡喜母。據(jù)說(shuō)她性格殘忍，生有五百個(gè)孩子，卻還常常抓別人的孩子吃。人們無(wú)奈，求法與釋迦牟尼。佛祖用法力把她的一個(gè)孩子攝到佛缽里，鬼子母神哭鬧著尋找，實(shí)在無(wú)計(jì)可施，只好懇求佛祖寬恕。佛祖說(shuō)：“你愛(ài)自己的孩子，卻去吃別人的孩子，難道別人做母親的就不痛苦嗎？”鬼子母神被感化了，皈依了佛門，成了一個(gè)護(hù)法天神。可她食量大，經(jīng)常吃不飽，釋迦牟尼便令僧人們?cè)诔燥垥r(shí)，均出一些食物放在臺(tái)子上，供鬼子母神消食。后來(lái)各地寺院紛紛仿效，于是就有了出食臺(tái)?；莅不◢弾r七寶如來(lái)柱子的作用，在寺廟門口擺放七寶如來(lái)柱最直觀的目的就是擺放食物，用于救濟(jì)饑?yán)У陌傩?。同時(shí)讓被救濟(jì)的人欲望得到滿，遠(yuǎn)離貪嗔癡恨；柱身上的七寶如來(lái)法號(hào)加強(qiáng)了這一寓意，可以讓人遠(yuǎn)離塵世煩惱。

我國(guó)佛教寺院的常見(jiàn)石雕擺件有很多種，而各大寺院必不可少的就是放在殿外兩側(cè)的出食臺(tái)。佛教場(chǎng)所擺放的每一種東西都不會(huì)隨意放置，而存在必有其緣由。傳說(shuō)曾有一妖魔愛(ài)吃小孩，后被釋迦牟尼佛降伏，收為教眾，但因其食量巨大，眾僧便每人分一點(diǎn)放在殿外的一座石臺(tái)上，因而有了這種石臺(tái)的出現(xiàn)。再后來(lái)，這座出食臺(tái)便成為給一些饑餓的眾生呈放食物的東西，誰(shuí)餓了就去自取好了，因而也叫施食臺(tái)。出食臺(tái)的構(gòu)造是一種兼具石柱、石塔的風(fēng)格石臺(tái)，一般高度都在1-1.5米之間。相對(duì)寺院的其他石塔來(lái)說(shuō)，這個(gè)高度雖然比較矮，但是卻有著非常深的含義。

出食臺(tái)一般有底座、柱身、承露臺(tái)三個(gè)部分組成，其中柱身一般為八棱柱，上下的兩個(gè)部分造型有很多種。柱身的八棱柱上面分別雕刻七寶如來(lái)的法號(hào)以及本師釋迦牟尼佛的法號(hào)，也有一些寺院擺放的出食臺(tái)正面雕刻寺廟名稱，其他七面雕刻七寶如來(lái)法號(hào)。常規(guī)的出食臺(tái)下底座和上承露臺(tái)一般做成蓮花臺(tái)狀，也有一些寺院會(huì)根據(jù)所弘揚(yáng)佛法宗系不同，底座做成各種各樣的樣式，但是上承露臺(tái)一定會(huì)是仰蓮花臺(tái)，至于是三層、雙層還是單層的蓮花臺(tái)則會(huì)根據(jù)實(shí)際出食臺(tái)的大小而定。<br>出食臺(tái)的柱身之所以雕刻七寶如來(lái)法號(hào)也是有一定原因的。南無(wú)七寶如來(lái)是七位如來(lái)的統(tǒng)稱，分別為：多寶如來(lái)、寶勝如來(lái)、妙色身如來(lái)、廣博身如來(lái)、離怖畏如來(lái)、阿彌陀如來(lái)、甘露王如來(lái)，每一位如來(lái)所具備的含義是不同，下面簡(jiǎn)要介紹一下。

多寶如來(lái)，也叫多寶佛、大寶佛，證明《法華經(jīng)》真實(shí)義而自地涌出的塔中佛，為東方寶凈世界的教主。其常見(jiàn)的形象是頭戴紺發(fā)冠，眉間放索毫光，普照一切。身相黃金色，結(jié)智拳?。ǚ鸾痰囊环N手印）。身披袈裟，跏趺（右壓左）坐于大蓮花臺(tái)上。寶勝如來(lái)，一般是指寶生如來(lái)佛，是五方佛之一，常見(jiàn)的外觀形象：左手握拳置于臍下，右手向外展開(kāi)，而無(wú)名指、小指稍屈，其余三指舒展，結(jié)施愿印，結(jié)跏趺坐