校園石雕文化在不長的時間中實際上已經(jīng)完全變了，從石雕開始走進(jìn)校園到現(xiàn)代石雕文化的建立，實際上現(xiàn)代的校園文化已經(jīng)完全和以往的校園石雕脫節(jié)了，甚至可以說兩者根本就沒有任何的可比參考性，因為完全這是完全不同的文化，包括每個過程石雕的改變，都可以說是把以前的石雕作為幾乎是完全的推翻了，現(xiàn)在保留的以前的石雕文化并不多了。

我們可以舉一些簡單的案例來做對比，以前我們大部分在校園石雕中擺放的無非一些常用的石雕，比如石雕獅子擺放在大門口，也有把石雕牌坊擺放在校園門口的，隨著校園的不斷擴(kuò)建，然后牌坊也就成了一些馬路中間非常著名的風(fēng)景。還有，以前的校園中，常常可以見到石盆，還有石頭的水槽，但是現(xiàn)在也看不到了。取而代之的是一些非常具有現(xiàn)代感的東西，比如抽象雕刻，大部分采用后印象派的手法來處理石雕，再比如人像雕刻，也是在近年才開始出現(xiàn)并且廣為流傳的。石雕文化的不斷變化也是社會文化變化的一個縮影，是教育改革，教育更加成熟化的標(biāo)志，并且在以后，這一變化也會一直的持續(xù)下去。

校園石雕文化有著非常多種的藝術(shù)形態(tài)，基本上，人們在社會中可以找到的問題，實際上都可以在校園石雕中通過作品反映出來，讓人分辨善惡，讓人感到溫暖，也讓人感受到石雕的魅力和文化。<br>校園石雕文化藝術(shù)形態(tài)歸納為三種：第一種，實景文化，第二種抽象文化，第三種，虛擬文化。我們分別講述一下這三種文化所表現(xiàn)出來的形態(tài)有哪些地方是不同的。

實景文化：這一類的藝術(shù)形態(tài)主要是真實的人和物甚至風(fēng)景，以寫實的方式展現(xiàn)出這些不同的人，不同的物，不同的景所展現(xiàn)的不同的美感，而這種美感因為石雕的性能穩(wěn)固能長久的保存下來。<br>抽象文化：抽象文化是以線條，方塊，大小不等的圓，結(jié)合立體的視覺效果和立體的材料因素，把這些元素全部搭配起來，形成一種新的文化和藝術(shù)，這類作品的價值提現(xiàn)和價值制約因素非常重要，幾乎涵蓋了現(xiàn)代藝術(shù)和抽象藝術(shù)大部分的作品空間。虛擬文化，和抽象文化不同，虛擬文化更多的是以文字來體現(xiàn)一些特定的文化因素，這類作品大部分是文化，但是也有一些反科技的特別造型，比如一些力學(xué)的奇跡，比如斜塔，比如堆砌文化等等，都是以虛擬的東西來反映真實的情感和真實的事物。

大學(xué)校園中的石雕有非常多種，人們在校園中閱讀，學(xué)習(xí)，感悟的時候，和這些石雕在一起，慢慢的感悟一些東西，而有石雕加入的環(huán)境，讓環(huán)境更加的美麗，在這樣的地方度過，對于大學(xué)生活來說，是一種非常好的體驗，也是一種非常唯美的享受，所以校園中的石雕慢慢的不斷的發(fā)展，現(xiàn)在已經(jīng)找不到?jīng)]有石雕作品的校園了，特別是大學(xué)，如果有湖，就可能會打造一種湖景文化，這時候，石雕是一種湖景美景的元素，展示一種江南煙雨的美景，如果學(xué)校有山，自然打造一種原始山林的文化，這時候，石頭是自然間的歷史文化遺產(chǎn)，從而展示一種奇山怪石的景象，如果有山有水，自然打造一種青山綠水的景象，石雕作為大自然的產(chǎn)品，自然而然的都可以搭配起來，就算無山無水的校園，現(xiàn)在都慢慢的建造一些假山和假水來裝飾，所以人們對于靜物美感的欣賞水平越來越高，所以也就導(dǎo)致了校園石雕的不斷發(fā)展。

現(xiàn)代大學(xué)校園石雕的發(fā)展也很大一部分的原因是依托這種校園的山水文化逐漸成型而造成的，人們在鋼筋混凝土的城市中生活久了，自然向往這種山清水秀的風(fēng)景，讓這樣的自然風(fēng)景來熏陶心靈，減慢生活節(jié)奏，從而起到教育人，生活的意義，生命的意義，而石雕作為重要的組成部分，其影響力也是不可或缺的。