隋唐時期其實是可以劃分開來的，因為隋朝的時候，因為隋文帝是篡位的，并且有著鮮卑人的血統(tǒng)，所以和中原的佛教文化還是有很大的差別的，這個時期的寺廟發(fā)展速度沒有太快了，因為統(tǒng)治者和當(dāng)時現(xiàn)行的佛教教義是不一樣的，所以很多時候，是佛教慢慢的根據(jù)統(tǒng)治者的要求，變得更加的適合統(tǒng)治者來管理這個國家，比如以前人講究的是今生受苦，來生享樂，很多人就不愿意去工作，在貧窮中餓死，沒有任何生存下去的動力，到了隋朝，佛教教義講述的身體發(fā)膚，授之父母，然后用孝道去引導(dǎo)人們?nèi)ジ骱蛣趧?，所以隋朝在很短的時期就創(chuàng)造出了開皇盛世。

實際上，這段時間來說，寺廟起到的作用就是配合當(dāng)時逐漸寬松的稅收和政策來慢慢撫平人們心中的不安，引導(dǎo)人們向善，在開國初期是起到了非常多正面的作用的。而這個時期的石雕因為工藝的發(fā)展，慢慢的有了一些市場，特別是隋文帝后期，經(jīng)濟(jì)開始變得好轉(zhuǎn)，國富民強(qiáng)，這個時期，是寺廟石雕發(fā)展的一個小的高峰期，現(xiàn)在要也有很多隋朝的佛像流傳下來。值得一說的是，這個時期的佛像開始有比較高的全身人像雕刻出現(xiàn)了。

寺廟中的石雕文化是人們經(jīng)常提到的一種比較特殊的文化，因為寺院的石雕文化實際上是一種虛擬的文化，但是經(jīng)過長時間的發(fā)酵，人們對于佛像的文化，理念，信仰等等原因?qū)е路鹣裎幕讶怀蔀橐环N主流的寺廟文化，這種文化不僅僅限于單純的文字，語言，圖案，人像而已，更多的是藝術(shù)形態(tài)，藝術(shù)構(gòu)成，藝術(shù)歷史，以及藝術(shù)的根源。這都是促使佛像文化成為比較主流的文化的原因。一般來說寺廟中的石雕文化包括幾個方面，我們簡單的來說明一下：

文字方面的藝術(shù)文化，這類作品大多以佛經(jīng)和佛法的小故事為主要表述形態(tài)，以文字的方式書寫在石頭的碑身，又梵文，藏文以及翻譯過來的中文，三種語言都可以進(jìn)行表述。佛像文化，主要是戰(zhàn)士佛的外觀，面貌，身形，以及其不同的時間，不同的場合展示的不同的報身形態(tài)，這類作品主要包括了如來，彌勒，菩薩，羅漢，四大天王等等，這些與佛教建立的相關(guān)人物的雕塑都在此列，主要展示佛的寬容，厚愛，以及強(qiáng)大。

寺廟的其他文化雕刻品，這類物品主要有供桌，香爐，神獸，出食臺，舍利塔，佛塔等等，這類物品大部分是以實用性和象征性為一體的物品。展示佛教獨特的文化內(nèi)涵及寓意。還有一些比如亭子，欄桿之類安防方面的作品實際上在佛像文化中占據(jù)很少的部分，所以不算做寺廟文化雕刻品。