由于唐代中期佛教密宗的傳入，將佛經(jīng)書寫在絲織的幢幡上，后來慢慢的，把佛經(jīng)改寫在石柱上，因為刻寫的是都是一些經(jīng)文，因此就被稱之為經(jīng)幢。經(jīng)幢塔一般都是由幢頂、幢身和基座三部分組成，形狀一般都是呈六角形或八角形。石經(jīng)幢有雙幢和單幢兩種，外觀大部分都較為一致，由覆有蓮花浮雕幢座、刻有經(jīng)文的幢身和幢頂三個部分構(gòu)成。

石雕經(jīng)幢塔可以說是佛教建筑的典型代表，蘊含著很多佛教文化內(nèi)容，也傳播了佛教文化。石雕經(jīng)幢可不是就簡單的一個石柱子，其設(shè)計理念需要花費非常大的時間跟精力而形成的。不管是任何一種建筑，只有花心思的設(shè)計思想，才能讓冰冷的建筑也更加富有人情味，能夠和自然和諧統(tǒng)一在一起。寺廟石經(jīng)幢建筑雖然看似是個石柱子，但它也有美感，比如平衡的美觀，威嚴的美感。

石雕經(jīng)幢上所選擇的圖案造型其實又很多，但大部分都是與佛教文化有直接關(guān)系，那一般都是怎樣設(shè)計經(jīng)幢塔的圖案呢？從整體來看，幢身上的圖案都是采用浮雕工藝來完成，比較有代表性的就是雕刻一些佛教人物圖案，比如佛像、菩薩、天王、如來等。我們可以看到雕刻的佛像神態(tài)祥和，體態(tài)柔美，給人一種安定心神的效果。我們看到這些石雕經(jīng)幢精湛的工藝的同時，也能夠領(lǐng)略到佛教文化的博大精深。一根石雕經(jīng)幢，不僅雕刻著佛經(jīng)，也有著佛像雕塑等各種人物，可以讓佛教圣徒們增長智慧，領(lǐng)略其風采。

寺院石雕經(jīng)幢塔

石雕經(jīng)幢塔除了一些主要的佛教人物外，有的還會雕刻一些飛天和蓮花的形象。講到飛天，我想熟悉的人可以就會聯(lián)想到敦煌莫高窟藝術(shù)，敦煌莫高窟492個洞窟中，幾乎窟窟畫有飛天。佛教中把空中飛行的天神稱為飛天。飛天多畫在佛教石窟壁畫中，佛教的飛天、道教的飛仙在藝術(shù)形象上互相融合。指的敦煌飛天就是畫在敦煌石窟中的飛神，后來成為中國獨有的敦煌壁畫藝術(shù)的一個專用名詞。可以說飛天在佛教中常會選擇的一種形象圖案。并且在石雕經(jīng)幢身上也會有這樣的形象，栩栩如生，同時也加入象征著佛家的生花-蓮花，有著一種出淤泥而不染的氣息所在，給人的心靈有更多的沉靜和祥和感。

講完石雕經(jīng)幢幢身上的圖案之后，那么石雕經(jīng)幢中還有重要的一部分就是幢身上的經(jīng)文，一般常用的經(jīng)文包括了《大悲咒》、《法華經(jīng)》、《般若波羅蜜多心經(jīng)》等重要經(jīng)文。這也是雕刻石雕經(jīng)幢塔的主要意義所在，他不僅傳播了佛教文化，也營造了佛教寺院建筑在空間撒花姑娘的壯觀氣勢，是佛教寺院的重要標志和豐富空間組合的建筑物。