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后府的那些精美石雕,你見過嗎?

發(fā)布日期:2019-12-26
烏拉街鎮(zhèn)位于永吉縣的北部,南距吉林市35公里,是當(dāng)年商賈云集的地方,為舊布占泰大貝勒所居的故所,是一個古老的滿族發(fā)祥地。清順治十四年(1657年),烏拉古城設(shè)立打牲衙門,負(fù)責(zé)向皇家供奉東北特產(chǎn),曾有“烏拉城遠(yuǎn)迎長白,近繞松江乃三省通衢”的贊譽(yù)。
 “后府”位于烏拉街鎮(zhèn)東北隅,始建人趙云生于清光緒六年(1880年)任打牲烏拉總管,“后府”用時三年于光緒二十三年(1897)年建成,距今有一百多年的歷史。 “后府”在當(dāng)年衙署府邸中規(guī)模最大,建筑考究,氣派壯觀,因鎮(zhèn)內(nèi)還有“東府”“前府”,是建造人居住之地,又兼居“兩衙署”之后,故得名“后府”。

據(jù)史料記載:“后府”飛檐雕壁,柱頭、墻角都嵌以精美別致的磚石雕刻,室內(nèi)炕沿用水晶玉石制作,內(nèi)有金魚浮動……現(xiàn)“后府”僅存正房和一棟西廂房,其他地方歷經(jīng)戰(zhàn)亂,文革,現(xiàn)已不復(fù)存在,其建造品質(zhì)及精美的磚石雕刻在吉林傳統(tǒng)民居中十分罕見?!昂蟾辈捎玫氖菨M族傳統(tǒng)民居造型和風(fēng)格,整個結(jié)構(gòu)為青磚硬石構(gòu)建而成,氣勢雄渾,色彩古樸,與東北地區(qū)地貌結(jié)合的非常契合,其磚雕和石刻技藝精美,造型靈動,很難想象在當(dāng)時的東北有這樣的雕刻圖案,堪稱一絕。整個建筑既可以展示當(dāng)時烏拉居民的生活狀況,也可以反映一百多年前滿族人民的生活狀態(tài)和信仰,是值得一覽的地方。


烏拉街鎮(zhèn)的滿族民居大部分是三合院,而據(jù)記載“后府”是二進(jìn)的四合院,正房居中,東西兩側(cè)設(shè)有廂房,院落寬大,采光充足,由二門分成內(nèi)外兩個院落,內(nèi)院主要是家人活動的區(qū)域,外院廂房主要用于傭人居住和貯存糧食及雜物。正房面闊五間,位于西端的西屋為上屋,占兩個開間,是主人居住和祭祖先的地方,在西墻和北墻的上端設(shè)有祭祖的神龕(蒙架子),火炕采用滿族的傳統(tǒng)形式(俗稱“萬字炕”)。這種西屋占兩個開間的隆重做法在滿族民居中并不多見。

正房外形尺度高大,屋面坡度較陡,采用小青瓦作仰瓦屋面,兩側(cè)采用兩條合瓦壓邊的做法,加上滾脊式硬山墻使建筑的屋頂部分更穩(wěn)重而富于變化。博風(fēng)端部的磚雕十分精美且保存完整,一側(cè)為“琴、棋、書、畫”,另一側(cè)為富貴圖。 “枕頭花”磚雕也很精細(xì),但大多已損壞。 “腰花”是吉林傳統(tǒng)民居的一大特點,“后府”正房的“腰花”是一幅雙喜花籃圖,尺寸很大,大約有1.5米見方,堪稱一絕。兩側(cè)山墻上“腰花”的花卉圖案略有不同,每個都分成十六塊進(jìn)行拼裝,無明顯縫隙。

墻面的磨磚對縫品質(zhì)很好,正房前廊兩側(cè)腳子墻迎風(fēng)石采用漢白玉的浮雕,中部有龍和麒麟的高浮雕,上部有花卉和“琴、棋、書、畫”等圖案。柱下有鼓形的漢白玉柱礎(chǔ),木柱直徑為30厘米,上部有透雕燕尾,接柁上有吉祥圖案的木刻。

兩側(cè)廂房也是五開間,有前廊,尺寸比正房小,高度比正房矮,臺基的標(biāo)高也比正房低,柱體結(jié)構(gòu)采用底部石,上部木的結(jié)構(gòu),這樣的建筑既可以防潮,又可以防蟲蟻,磚雕和石雕也較正房簡單。

“后府”現(xiàn)在僅存的正房與西廂房的墀頭、山花、廊心門和搏風(fēng)處,雕刻有大量內(nèi)容豐富、造型精美的磚雕和石刻。其中,磚雕主要分布在墀頭的(盤頭和墊花)、山花、搏風(fēng)和廊心門門額處,石刻則主要分布在墀頭的下堿和柱礎(chǔ)部分。

整個“后府”建筑群是當(dāng)時烏拉古城衙署建筑中的最高代表,其建造品質(zhì)、材料的選擇及細(xì)部的處理都代表吉林滿族民居的最高水準(zhǔn)。在寓意方面,大量的采用“福”“梅”“蘭”“竹”“松”等內(nèi)容代表吉祥的寓意?!案!弊蠲黠@的體現(xiàn)與建筑大量的雕刻“蝙蝠”,比如檐口,墀頭,柱頭,斗拱,石梁等處。

烏拉街的興起和衰敗源于清政府的興亡,而“后府”在百余年以后的今天,以不復(fù)榮耀,斷垣殘壁之下,石浮雕和磚雕藝術(shù)依然存在,是我們現(xiàn)在乃至以后,深研滿族歷史和文化重要的地方,也是中華文明傳承中的精髓藝術(shù)以及文化。

05-04
2023
在寺廟雕刻中,雕刻師通常會采用圓潤、細(xì)膩的線條和形態(tài),以表現(xiàn)出佛像的安詳、柔和和慈悲為懷的特點。
12-28
2021
這座寺廟規(guī)模不大,不像有些寺廟很大,主要由觀音殿、李仙祠、文昌祠、三寶殿,海月樓、醒園等建筑組成。
11-17
2021
石雕抱鼓石,又稱石鼓、門墩、螺鼓石和門枕石,它也是放在住宅、山門等建筑的門檻處,可經(jīng)穩(wěn)固大門和門檻的作用。
10-25
2021
佛教寺廟裝飾性石材石雕制品。這種石材雕刻品類就很多了,也是人們在出入佛寺最直接看到的石材石雕制品。如裝在大門兩側(cè)的對聯(lián),安裝在墻上的石窗花、窗套、浮雕墻、裝飾浮雕板等。
10-06
2020
汕頭可以說是有著歷史文化沉淀,而宗祠建筑的存在,就是汕頭文化的具體體現(xiàn)。潮汕的祠堂雖有私祠、宗祠、祖祠和家廟之分,但是習(xí)慣上都可以稱祠堂。
11-18
2019
石雕是一種以天然原石為材料,通過雕、鑿、刻之手法而完成的雕刻品。過去,人們稱之為石雕藝術(shù)品。最早起源于漢朝時期,是我國的文化瑰寶。雖然,現(xiàn)代社會已經(jīng)將其工業(yè)化,但還是有一小部分石雕藝術(shù)品在文化圈內(nèi)存在并不斷更新著,更多的則是以一種石雕產(chǎn)品的形式,走進(jìn)人們的…
08-01
2019
現(xiàn)在寺院擺置的石雕擺件一般有石燈、石塔以及栽種盆栽的石材花缽,再比如門口的石獅子、石雕大象,山腳下的入口山門,當(dāng)然還有很多其他的一些石制品,這些都是為了讓百年甚至千年以后的后人看到如今的人們?yōu)樗略鹤鞒龅呢暙I(xiàn)。
08-01
2019
現(xiàn)在的佛教寺院喜歡在室外擺放一尊石雕佛像,擺放各式各樣的石雕,就是寺院石雕文化的體現(xiàn)。這種文化不僅僅限于單純的文字、語言、圖案、雕像而已,還在于不同的是藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)、文化構(gòu)成極其歷史淵源。正常來看,佛教寺院的石雕文化包含以下幾個元素:首先是文字。寺院中可以…