我國的石雕、石刻和石制工藝品數(shù)量龐大、類別繁多?？砂磻?yīng)用與制作方法不同大致分類。石雕、石刻制品按制作的工藝方法不同，一般分成浮雕、圓雕、壁雕、沉雕、鏤空雕(透雕)、線雕、微雕、影雕和陰刻、陽刻等幾大類別，各有特點(diǎn)、并獨(dú)具風(fēng)格。佛家現(xiàn)如今宛然早已變成了我國的流行信仰之四，全國各地寺廟修建不勝枚舉，呈現(xiàn)了佛教文化的源遠(yuǎn)流長，也突顯了其在中國發(fā)展成效。從現(xiàn)如今中國全國各地的寺院建筑中看來，寺廟石經(jīng)幢是十分關(guān)鍵的構(gòu)成，做為紀(jì)念性與代表性的工程建筑方式，在這類古色古香的工程建筑中，我們一起可以體會到大量佛教文化的燦爛。

    1、來歷：寺院石經(jīng)幢原先就是指敬奉在佛像前的寶珠絲帛裝飾設(shè)計(jì)的竿柱，為印尼佛教文化中的關(guān)鍵部分，佛家自漢傳到到我國后，這類佛教文化方式也獲得了儲存。而應(yīng)說選用石雕工藝品方式得話關(guān)鍵是以唐代剛開始，唐代是佛教文化更為興盛發(fā)展趨勢的時期，上了唐朝中后期，佛家工程建筑中剛開始用石雕工藝品方式手工雕刻出寺廟經(jīng)幢，用以擺在寺廟的殿前庭功能院中，變成了這種永久性留念的佛家工程建筑特點(diǎn)。自唐朝剛開始，石雕經(jīng)幢歷經(jīng)五代、南宋的發(fā)展趨勢還是相當(dāng)于非常好，是寺院當(dāng)中必不可少的部分，而上了元朝之后，該類工程建筑剛開始衰落。
    2、構(gòu)造：寺院石經(jīng)幢一般選用石頭雕刻而成，其造型設(shè)計(jì)能夠有圓柱型、六邊形及其八角形，由底座、幢身、幢頂三一部分構(gòu)成。幢身的手工雕刻柱高都沒有確立的要求，常用的有兩層、多層、四層、六層等等等等，能夠分為四方形、六角形及其八角茴香構(gòu)造，至少八角形石雕工藝品經(jīng)幢較為常用。例如思陽嶺上儲存的一幢陀羅尼幢就這樣一幢八角茴香兩層的設(shè)計(jì)方案，為后唐與宋朝時期的相互物質(zhì)，手工雕刻細(xì)致，展現(xiàn)了那時候佛家的發(fā)展趨勢情況。石雕經(jīng)幢的幢手上手工雕刻經(jīng)文，至少常用的經(jīng)文為《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)》，除此之外，別的手工雕刻的經(jīng)文也有《大悲心陀羅尼》、《大隨求即得大自在陀羅尼》及其《金剛經(jīng)》、《般弱心經(jīng)》等等等等，用以向天下蒼生傳送佛法，發(fā)揚(yáng)佛家的文化藝術(shù)風(fēng)采。

3、雕刻：寺院經(jīng)幢上的手工雕刻一般以佛家的佛象及其經(jīng)典故事主導(dǎo)，是承傳佛教文化常用，此外，也有許多也會手工雕刻有諸如此類石獅子、荷花及其含有佛家原素的品牌形象，這座石雕經(jīng)幢的手工雕刻也都是有大量總體的靈活性和精美性，與佛教寺院工程建筑非常好地合為一體，展現(xiàn)不一樣的工程建筑風(fēng)采所屬。你在特點(diǎn)的石雕工藝品工程建筑中，我們一起可以見到佛家的發(fā)展趨勢，體會文化藝術(shù)風(fēng)采。

換句話說如今寺院經(jīng)幢的主要用途是愈來愈廣，如今不但是寺廟里采用經(jīng)幢，也有就是說城市廣場、旅游景區(qū)、生態(tài)公園等地區(qū)也可以見到石雕經(jīng)幢的背影，可是石雕經(jīng)幢依然是每一寺廟都不可或缺的佛家房屋建筑。因此石雕經(jīng)幢其實(shí)的應(yīng)用是非常廣泛的，而存在的意義也是非常重要。

1、對古時候廣為流傳出來的石經(jīng)幢開展翻修，再次挖掘其歷史悠久的使用價值。針對古時候留下的石經(jīng)幢能夠說成十分寶貴，針對通常的游人而言可以親眼看見也很難能可貴。把這種歷史悠久的工程建筑開展原狀翻修，可以為游客產(chǎn)生大量的意外驚喜，讓這種珍貴文物的原狀可以再次呈現(xiàn)在大伙兒眼前，針對佛教文化的宣傳策劃也是積極主動的功效。2、針對著名的寺廟旅游區(qū)能夠在建某些石經(jīng)幢，那樣能夠讓這類房屋建筑以這種新的外貌出現(xiàn)在大伙兒的眼前，為游客產(chǎn)生這種創(chuàng)意。在著名的寺廟度假旅游之地能夠基本建設(shè)大量的石雕工藝品經(jīng)幢，上邊能夠把大伙兒我不知道的某些寺廟石經(jīng)幢的工程建筑特性手工雕刻上，讓寺廟文化藝術(shù)可以獲得更強(qiáng)的散播。另一個，可以把寺廟某些肖像也刻在石經(jīng)幢上，這種肖像填滿了造型藝術(shù)的藝術(shù)美，運(yùn)用當(dāng)代方式方法這種全是容易建立的。