石雕龍壁有多種形式，有龍壁、三龍壁、九龍壁是最尊貴的。一般龍壁都使用在古代皇宮，宮殿，王府和寺廟等建筑正門的對面。放在不同地方則寓意不同。龍壁在現(xiàn)代放置在政府、廣場、公司廣場象征富貴、權(quán)威、升達(dá)機(jī)遇等。那么寺院石雕龍壁也有一至九龍壁不等，不同的石雕龍壁在造型上也不盡相同。雖說龍的形象在人們的心中早有定性是相似的，但是在雕刻上龍的形象也不近相同，有騰飛的龍、有龍頭等形象。當(dāng)然在龍壁所選擇的建筑材料上也是多種多樣的，有琉璃龍壁、磚雕龍壁等等。那么接下來我將簡單的介紹一下寺院石雕龍壁的建筑特點(diǎn)有哪些？

在佛教中，龍是被賦有神力的，其神力能夠保護(hù)佛教不受贓物的影響，因此在寺院的門前才會選用龍壁來進(jìn)行鑲嵌照壁。那么隨著時(shí)代的發(fā)展，大部分的寺院石雕龍壁也隨著時(shí)間的流逝而流逝，現(xiàn)存的寺院石雕龍壁主要有興國寺五龍壁、白水寺百隆壁以及天竺廟五龍壁等。其龍壁的特點(diǎn)能夠代表眾多寺院石雕龍壁的建筑特點(diǎn)。

興國寺五龍壁現(xiàn)存于大同的興國寺山門前，有7米之高，相當(dāng)于幾層樓高。那么在建筑形式上采用的壁面為五彩琉璃相嵌，所以在色彩上是多種多樣的，能夠給人們一種視覺上的沖擊。所建的須彌座雕刻有兔子、蛇、牛等建筑，并且不同的動(dòng)物在雕刻上有不同的姿態(tài)。那么最令人震撼的還是壁面上雕刻的五條四爪金龍，五條金龍呈現(xiàn)滕飛之態(tài)，上下翻騰，體現(xiàn)出其形態(tài)之優(yōu)美。當(dāng)然其雕刻藝術(shù)在如今也有很高的價(jià)值。

除了單個(gè)數(shù)的寺院石雕龍壁之外，還有白水寺內(nèi)的百龍壁，顧名思義百龍壁共雕刻有108條龍，此些龍都呈騰飛之式，有一種萬龍齊騰的震撼感，因此百龍壁在雕刻上需要極高的技藝，以此來能夠安排好每條龍的大小以及形態(tài)，還要考慮到要和寺院內(nèi)的環(huán)境相映照，所以體現(xiàn)出古人們的智慧。

這種石雕龍壁建筑形式可以創(chuàng)新的地方也有很多，能夠發(fā)揮更大的價(jià)值。在表現(xiàn)形式上可以在墻面上以畫作的形式表現(xiàn)出來，也可以展現(xiàn)繪畫的圖案，雕刻的方式也可以表現(xiàn)出不一樣的感覺。寺院石雕龍壁建筑文化能夠更好的突出文化氣息。