北齊石雕佛像有很多不同的特點，很多石雕佛像有著非常多的造型和特點，特別是皇室建立的佛像和民間自己的雕刻品，有著非常多的差異，這些差異中包含的一些故事，這些差異的形成也就造就了這一時期北齊石雕佛像的核心價值，可以說，這一時期的石雕佛像是整個佛像加工中的一種非常經典的時期。

衣著方面，山東地區(qū)的石雕佛像因為靠海，所以對于佛教的理解有著非常自主的想法，比如袈裟，基本上采用的是印度當地的袈裟，但是其他地方的大部分都受漢文化和影響，所以往往展示的袈裟都多少有了漢元素的夾雜在其中。

這個時期的佛像的佛頭肉髻低平，以前的高聳肉髻，改成貼切自然的扁平狀螺發(fā)。這是北齊佛像最大的一個改變，并且流傳到現在，大部分的菩薩佛像依然是扁平狀的螺發(fā)。

北齊造像一改北魏以來的秀骨清像、褒衣博帶樣式，這是以前的佛像不曾出現的，因為中國紡織業(yè)的發(fā)展，很多袈裟和衣服都做的比較薄，并且可以明顯的展示出身體的身材，更有肌肉感和人體線條的美感。

北齊佛像寬肩細腰，胸腹微突，軀體豐腴飽滿，身形修長，姿勢直挺，體態(tài)優(yōu)美，這種瀟灑的美感，讓人更能體現出一種修佛的隨意性和自由的氣息。

北魏時期是佛教大肆發(fā)展的一個時期，可以說，北魏時期是一個佛教治理國家，但是也是佛教毀掉這個國家的典型案例，最初期的時候，北魏因為是鮮卑人建立的朝代，統治著更多的漢人，所以鮮卑人急需要一種文化來拉近兩種民族的文化差異，無疑，外來的佛教被北魏的統治者選中，佛教的受苦受難，來生享受等等理念都會支持人們無怨無悔的活下去，并且沒有反抗之心，最明顯的就是印度地區(qū)，只要現代，依然有著非常明顯的等級制度和不公平的社會階級觀念，并且窮人非常相信窮就是窮，翻不了身，這與中國的思想是完全不同的，這主要是與中國人佛教發(fā)展的同時不斷的發(fā)展其他的，比如道教，伊斯蘭教，基督教，天主教，并且中國歷史以來就有王侯將相，寧有種乎這樣的經典文字流傳下來，所以佛教進入中國的時候時機導致了注定了北魏的佛教大力發(fā)展并不能掩蓋社會腐敗的現實，并且大量的人成為僧人來逃避繁重的勞作和苛捐雜稅。

有了這樣的社會背景，所以這個時期的石雕佛像有著非常明顯的差異性，貴族信奉的佛像，是高貴的，奢華的，并且有著非常精細的工藝，在配飾上，更是有一種高人一等的感覺，與之相反的是窮人信奉的佛像，大多是非常簡樸，和善，并且有著和普通人一樣的服飾和形態(tài)。這兩種不同的形態(tài)就是北魏石雕佛像最大的特點。