石牌坊有稱之為山門,是中華民族的傳統(tǒng)建筑之一,擁有悠久的歷史和深刻的象征意義。作為我國漫長封建社會(huì)時(shí)期用于表彰功績的標(biāo)志性建筑,在經(jīng)過現(xiàn)實(shí)變遷之后,其被現(xiàn)代人賦予了更加豐富的內(nèi)涵。在寺廟景區(qū)修建石牌樓(山門)可以使整個(gè)環(huán)境風(fēng)貌變得極為大氣,讓前來游玩的人們,參拜禮佛的人們擁有好的心情。
石牌樓(山門)對寺廟景區(qū)形象的提升有很大的意義,不僅是視覺效果上的氣派,而是整體的景區(qū)由內(nèi)而外對文化對藝術(shù)的尊敬和接納,這都是從傳統(tǒng)向文明邁步的重要時(shí)刻,對石牌樓(山門)的發(fā)展也有非常積極的作用。石牌樓(山門)的形狀是一個(gè)門字,我們現(xiàn)在看到的“門”,是一個(gè)簡化了的字,然而,它還是和最初的門是如此地接近。那兩根柱子,是我們辨認(rèn)一道門的最初依據(jù)。人們是有非常高的歷史文化價(jià)值的,并且在設(shè)計(jì)石牌樓(山門)的時(shí)候,要根據(jù)文化和歷史以及傳統(tǒng)的意義進(jìn)行設(shè)計(jì)圖案,這樣才能讓寺廟景區(qū)的石牌樓(山門)建筑有更好的形象和意義。充分的將這個(gè)寺廟景區(qū)的文化特點(diǎn)和藝術(shù)效果融合在一起,讓雕刻發(fā)揮其更好的魅力。
早些年,我國寺院主要是建設(shè)在在山上,要去到寺廟的山路通常只有一條,為了方便人們登山,指引人們前去禮佛,因而會(huì)在山腳下建設(shè)一個(gè)山門建筑,通常是四柱三門。這其中的“三門”也有一定的寓意,一般是指三解脫門:空門、無相門、無作門,是指得獲解脫的三種法門?,F(xiàn)在在平地上建造的寺院入口處,雖然沒有單獨(dú)的山門建筑,但是也會(huì)設(shè)計(jì)出三個(gè)拱形門,其中中間的門最高最寬,兩側(cè)的略窄、略矮一些。本文所將介紹的是山門是指單獨(dú)的山門建筑體。
寺院山門的制作前期,建筑設(shè)計(jì)是極其重要的。山門相對來說是偏向于平面型的,因此容易受風(fēng),如果設(shè)計(jì)不合理,通風(fēng)不暢,阻力太大就會(huì)導(dǎo)致山門容易倒塌,因此山門的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)要結(jié)合安裝現(xiàn)場的環(huán)境及受風(fēng)面來定。另外,這樣一座建筑物,一定要有設(shè)計(jì)圖紙,才便于工廠加工生產(chǎn)。從立柱到門牌、雀替、斗拱、浮雕以及山門立柱腳下的擺件等等,都要設(shè)計(jì)進(jìn)去,一套數(shù)據(jù)清晰的圖紙,可以確保工廠能夠生產(chǎn)出相應(yīng)的實(shí)物出來。山門的方案確定,不僅是一張圖紙就可以了,相應(yīng)的石材、浮雕深度、表面處理方式都盡可能地描述清楚。一套完整的設(shè)計(jì)圖紙,還應(yīng)將山門的側(cè)面圖以及各個(gè)需要雕刻的圖案內(nèi)容清晰地設(shè)計(jì)出來。
工廠在進(jìn)行加工制作時(shí),通常需要將整座山門的料單開出來并進(jìn)行編號,之后逐個(gè)的切料、雕刻打磨。說起來,很簡單,但其實(shí)這是一個(gè)非常復(fù)雜的過程,要求對山門的制作有清晰的了解。每個(gè)石塊的編號不能亂,一旦亂了,整個(gè)山門的安裝就會(huì)出現(xiàn)問題。由于石頭的東西比較難用鋼釘或者鐵釘一類的東西固定住,因而圖紙中未標(biāo)明的榫卯是在加工過程中必須提前考慮到的。一套山門的制作通常需要2個(gè)月的時(shí)間,加上前后設(shè)計(jì)、安裝,則周期至少在3個(gè)月以上,也因此有需要定做牌坊的客人最好是提前安排。在工廠試拼裝方面,工廠會(huì)針對山門的上半部分進(jìn)行試裝,立柱部分不會(huì)含在其中。
在山門安裝前要提前挖好一個(gè)深坑,是為了固定山門立柱的。一般山門的立柱都是要埋到地里至少1.5米,這些是在圖紙上是看不到的。如果當(dāng)?shù)氐刭|(zhì)較軟的話,埋下去的深度要更深。提前挖好的深坑,在立柱放進(jìn)去之后用混凝土澆灌,將立柱固定柱,隔幾天之后再安裝山門的其他部分。所以山門的首次安裝,必須是在晴天,這樣的話混凝土干得比較快。其他地方的安裝也最好不好選擇在雨天,會(huì)存在一定的安全隱患。
站在石雕廠家的角度來說,寺廟山門的制作和安裝是一個(gè)比較大的工程,一切能按照計(jì)劃完成是雙方都愿意看到的事情,但萬一出現(xiàn)問題,雙方需要保持積極的溝通,彼此理解,統(tǒng)一意見,順利地將山門安裝完畢。