石雕佛像是佛教文化在中國(guó)傳播的很重要的一個(gè)部分，和佛經(jīng)，佛文化一樣慢慢的隨著佛學(xué)的不斷發(fā)展蔓延到所有的地區(qū)，現(xiàn)在不論是藏傳佛教還是現(xiàn)在傳統(tǒng)的中式佛教，都有了自己的特點(diǎn)。有因有果，產(chǎn)生這樣巨大變化的問題出現(xiàn)在哪里，而佛像不同的來歷到底是什么原因？

佛像的來歷來自于古印度，但是佛和正常的人又有著巨大的不同，比如我們經(jīng)?？梢钥吹降模热珙^發(fā)是螺發(fā)，這種發(fā)臀是佛特有的，并且佛的耳垂比較大，鼻子比較大，眉心有天眼等等。很多造型傳入中國(guó)的時(shí)候人物造型大部分都是采用印度人為源本而來的，所以以前的人大多也就并非中土人士，一直到現(xiàn)在，很多佛的形象，除了彌勒佛和觀音菩薩，很多菩薩，佛，羅漢等等都是采用的是印度那邊的人像。

但是在后來發(fā)展過程中，中國(guó)不斷的經(jīng)歷著朝代的更替，每個(gè)朝代都有自己認(rèn)為美麗和美好的身材和性格，所以唐朝的佛像比較胖，白白嫩嫩的，而宋朝喜歡的是一些優(yōu)雅的文人，這個(gè)時(shí)候的佛像充滿了書生氣息。除了漢族，其實(shí)蒙古，金，遼，胡人，滿清等等都對(duì)中國(guó)佛像的藝術(shù)有著不同的改變，而藏傳佛像受其他地方的文化破壞比較少，但是根據(jù)藏族的文化也是不斷的改變，所以也就有了很多的不同。

寺廟中的佛像有很多種，根據(jù)不同的寺廟定位來制定不同的佛像是寺院文化的又一種體現(xiàn)，一般來說如果專門擺放一種佛像的道場(chǎng)一般都以觀音菩薩為主要雕刻對(duì)象，比較常用的有送子觀音的道場(chǎng)，主要是針對(duì)無(wú)子嗣的人群，一般人們喜歡去這種專門的求子寺廟去求子。同樣的，如果寺廟大一些，就會(huì)有多幾種觀音雕像，比如千手觀音，這是一種求如意和吉祥的觀音，還有凈瓶觀音，這是一種對(duì)于干旱了，然后求雨的一種祈禱，而楊柳觀音，大部分是人們生病了去求楊柳觀音。所以不同的菩薩，展示不同的動(dòng)作，都是帶有不同的意義和功用的。

當(dāng)然，在大型寺廟中，很多佛像是一定存在的，比如如來，一般可以以如來為中間佛，旁邊擺放一些菩薩和羅漢，這種是比較常用的擺放方式，也有人使用橫三世佛，或者縱三世佛，來擺放一些其他的佛像，這些都是非常常見的佛像。除了這些，彌勒佛是未來佛，一般也有擺放，在寺廟最前面的天王殿，這是最為主流的擺放方式。而羅漢和菩薩大部分都拜訪在這些佛的左右兩側(cè)。

還有一類是哼哈二將，主要擺放在寺廟的大門口，如果寺廟沒有石雕獅子和大象，一般就會(huì)擺放哼哈二將了。
佛像實(shí)際上有很多，比如四大天王，小沙彌，還有佛的很多種形態(tài)，因?yàn)槲幕鱾骱臀幕^承的原因，很多的佛像實(shí)際上已經(jīng)在中國(guó)失去了本身的意義，所以在中國(guó)擺放的非常少，反而一些受眾性高的，比如媽祖，綠度母等不見經(jīng)傳的人物卻有著龐大的信奉人群。