校園雕塑中動(dòng)物雕塑是占據(jù)一小部分的，這一部分主要是根據(jù)不同動(dòng)物所蘊(yùn)含的不同寓意來輔以學(xué)習(xí)，從寓意的深遠(yuǎn)程度和寓意的不同來刻畫。常見的動(dòng)物雕塑我們可以了解一下：牛：書山有路勤為徑，勤勞是牛天生就攜帶的寓意，牛是人們農(nóng)業(yè)方面最好的幫手，而它的勤勞和力量讓人感受到勤勞的好處，而牛天生儒雅，溫順的性格也是其和校園有很好契合度的原因之一。

馬：馬到功成，馬是中國速度的代表動(dòng)物，而在漫長的修學(xué)路上，學(xué)生有何嘗不是和馬一樣在辛苦的前行，但是如果結(jié)果是好的，是成功的，那么過程的艱辛困苦都是可以克服一下的。這樣的雕塑給人一種勇往直前的動(dòng)力和意志力。鷹：鷹擊長空，雄鷹展翅，這都是人們對鷹自由，無拘無束的一種向往，自由是人們天性使然，而自由的翱翔天空，是一種能力的體現(xiàn)，也是一種對于未來沖出束縛的一種渴望，人們擺放鷹在校園，希望學(xué)生能隱忍，學(xué)會(huì)本領(lǐng)，最終翱翔天際。龍鳳：學(xué)生是整個(gè)社會(huì)的花朵，也是天之驕子，在人們心目中，龍子鳳女是最為珍貴的，所以龍鳳是學(xué)校對學(xué)院的一種態(tài)度。當(dāng)然，還有很多其他形形色色的動(dòng)物，都具有一定的代表性，但是因?yàn)閷I(yè)和辦學(xué)理念的不同，其他的動(dòng)物相對小眾，不能從一而論了。

抽象雕塑是人類藝術(shù)文明發(fā)展到現(xiàn)代才出現(xiàn)的一種藝術(shù)表達(dá)方式，人們用比較隱晦的寓意和比較美觀和奇特的外表來反射出一些意義，比如地球，我們可以用一個(gè)圓形來表達(dá)，也可以用一個(gè)球來表達(dá)，還可以用一個(gè)橢圓形的地球軌道來表示，也可以用一只鹿（群雄逐鹿由此而來）來表示，這些表現(xiàn)的形式和表現(xiàn)的手法往往只是通過物體形狀大致的外觀，或者一段簡單的成語，或者其固定的運(yùn)動(dòng)軌跡，甚至動(dòng)作，情緒，表情等等來表示，而這些以小的細(xì)節(jié)來衍射出更多內(nèi)容的方式，我們會(huì)說這樣就是抽象雕塑。

這種藝術(shù)表現(xiàn)形式實(shí)際上是非常難以理解的，如同一道謎語，答案或許只有一個(gè)，但是人們在不斷的總結(jié)過程中會(huì)發(fā)現(xiàn)實(shí)際上答案不止一個(gè)，有非常多種不同的解釋和理解，每個(gè)人的想法不同，甚至在同一個(gè)人的不同心情，不同時(shí)間去看這樣的雕塑都可以得出不同的結(jié)果，這樣的一種抽象雕塑是非常具有魅力的，因?yàn)樗粫?huì)因?yàn)闀r(shí)間的流逝而變得過時(shí)，并且隨著時(shí)間的推移，各種奇特的雕刻手法，加工出來的奇特外觀會(huì)慢慢的被人接受甚至更為廣闊的傳播，這就是抽象雕塑藝術(shù)的美麗。校園中的抽象雕塑大部分充滿了文化氣息氛圍，在大學(xué)的幾年中可以隨著自身的不斷成長去感悟不同的東西，而這就是校園雕塑最核心的魅力。

校園雕塑中西方人物雕塑是非常重要的一個(gè)組成部分，因?yàn)閺墓?600年起，西方因?yàn)槲乃噺?fù)興，然后開始工業(yè)革命，其文化和科技在很長一段時(shí)間都走在世界的最前面，所以在這一段時(shí)間產(chǎn)生了大量的思想家，文學(xué)獎(jiǎng)，科學(xué)家等等，他們很多都影響了現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的走向，可以說是改變了人們生活的環(huán)境，不論是瓦特的蒸汽機(jī)，還是發(fā)明燈泡的愛迪生，或者是英勇善戰(zhàn)的拿破侖，或是文學(xué)成就方面的莎士比亞等等，他們實(shí)際上為世界的改變，都做了非常多的貢獻(xiàn)。

西方人物因?yàn)樯婕暗降膰曳浅６?，但是一般在這些領(lǐng)域有貢獻(xiàn)的人群都是在歐洲和美國，在非洲，實(shí)際上是很少對人類做出貢獻(xiàn)的人，所以我們也很少看到非洲的英雄或者科學(xué)家，所以我們在統(tǒng)稱歐洲，美洲，大洋洲的這些偉人的時(shí)候，大多是都是稱為西方人物，甚至印度到土耳其的中亞部分，我們都認(rèn)為是西方的人物，這是中國人語言的一種方式，也是中國人以自我為中心的一種行為。<br>西方人物雕塑主要教育學(xué)生們這些西方偉人的故事，成長歷史，讓我們來驚嘆他們所做的事跡以外，還能對自己的學(xué)習(xí)有所推動(dòng)，這就是西方人物雕塑的意義所在。