寺廟中的佛像有很多種，根據(jù)不同的寺廟定位來制定不同的佛像是寺院文化的又一種體現(xiàn)，一般來說如果專門擺放一種佛像的道場一般都以觀音菩薩為主要雕刻對象，比較常用的有送子觀音的道場，主要是針對無子嗣的人群，一般人們喜歡去這種專門的求子寺廟去求子。同樣的，如果寺廟大一些，就會有多幾種觀音雕像，比如千手觀音，這是一種求如意和吉祥的觀音，還有凈瓶觀音，這是一種對于干旱了，然后求雨的一種祈禱，而楊柳觀音，大部分是人們生病了去求楊柳觀音。所以不同的菩薩，展示不同的動作，都是帶有不同的意義和功用的。

當然，在大型寺廟中，很多佛像是一定存在的，比如如來，一般可以以如來為中間佛，旁邊擺放一些菩薩和羅漢，這種是比較常用的擺放方式，也有人使用橫三世佛，或者縱三世佛，來擺放一些其他的佛像，這些都是非常常見的佛像。除了這些，彌勒佛是未來佛，一般也有擺放，在寺廟最前面的天王殿，這是最為主流的擺放方式。而羅漢和菩薩大部分都拜訪在這些佛的左右兩側(cè)。

還有一類是哼哈二將，主要擺放在寺廟的大門口，如果寺廟沒有石雕獅子和大象，一般就會擺放哼哈二將了。
佛像實際上有很多，比如四大天王，小沙彌，還有佛的很多種形態(tài)，因為文化流傳和文化繼承的原因，很多的佛像實際上已經(jīng)在中國失去了本身的意義，所以在中國擺放的非常少，反而一些受眾性高的，比如媽祖，綠度母等不見經(jīng)傳的人物卻有著龐大的信奉人群。